Hà Bửu Tân

  -  
cho dù mê hay không mê tài tử cải lương, thì người việt nam xa quê vẫn ấm lòng khi được nghe mấy câu vọng cổ. Cứ vào thời gian Tết nguyên đán, thì nhu cầu được sưởi nóng bằng điệu vọng cổ du dương của bà nhỏ lại trỗi dậy. Trong cái không khí ngày đầu năm mới ấy, bài xích được say mê nhất chắc rằng là bài xích “Xuân Đất Khách”, một bài ca hoài niệm ráng hương, không ướt át buồn mà đầy đủ đưa con tim người nghe vào trời thương biển cả nhớ.


ko kể nghiệp cầm viết, ông còn treo mang loại nghiệp cố gắng đàn. Giả dụ trong nghề soạn mang ông được tôn xưng là “Vua”, thì trong lĩnh vực đàn, dân mê cổ nhạc ai cơ mà không nghe biết danh gắng Bảy Bá với tuyệt cú đàn tranh độc nhất vô nhị, ngón bầy đã đưa ông vào danh sách “Tam hùng” trong làng đàn cổ nhạc với hai danh cầm cố Văn Vĩ cùng Năm Cơ.

Bạn đang xem: Hà bửu tân

Tản mạn về tác giả bài Xuân khu đất khách

Tay bọn thật ra là 1 trong những thế khỏe khoắn đưa Viễn Châu đến sự thành công trong soạn lời vọng cổ, cũng chính vì một một trong những con ách chủ bài xích giúp những bài bác vọng cổ của ông được đông đảo giới chiêu tập điệu yêu mến, đó đó là sự đơn giản dễ dàng trong lời ca với sự “vào khuôn” trong bí quyết đặt câu sắp tới chữ. Lời văn trong bài vọng cổ của Viễn Châu thường xuyên nằm gọn gàng trong khuôn, với cách sắp xếp âm bằng trắc rất phù hợp tạo sự dễ dàng cho người ca, giúp fan ca có thể tựa vào đó để dancing múa bên trên dây đàn.

Không chỉ gồm thế, Viễn Châu còn là bậc thầy “đo ni đóng góp giày” bởi ông tùy theo giọng ca và bí quyết ca của từng nghệ sĩ mà lại đặt lời văn phù hợp, giúp cho những người ca rất có thể phát huy được đà mạnh của chính bản thân mình để đoạt được khán giả. Bởi thế mà, hễ bài bác ca ông biên soạn riêng cho một nghệ sĩ ca, thì nghệ sĩ khác cho dù cũng thuộc mặt hàng cây nhiều cây đề, cũng không biểu hiện được bài xích đó tuyệt bằng fan mà bài ca của Viễn Châu nhắm đến.

Bài ca theo phong cách đo ni đóng giày của Viễn Châu vẫn đưa băn khoăn bao nhiêu nghệ sĩ trở nên nổi tiếng. Điểm lại phần đa nghệ sĩ số 1 của thế hệ vàng, demo hỏi có mấy ai “thoát ngoài tay” của Viễn Châu: Út Trà Ôn-Tình Anh buôn bán Chiếu, Út Bạch Lan-Lan và Điệp, Diệu Hiền-Tần Quỳnh Khóc Bạn, Lệ Thủy-Cô gái phân phối sầu riêng, Mỹ Châu-Hòn Vọng Phu, Minh Cảnh-Tu là cội phúc, Thanh Sang-Người đánh lũ trên Bắc Mỹ Thuận, Minh Vương-Lòng dạ đàn bà ….

Vừa rồi, những nghệ sĩ từng được bài bác ca Viễn Châu chấp cánh đã thuộc nhau tổ chức triển khai một tối cổ nhạc tại quê nhà Trà Vinh của ông. Trên sảnh khấu bé bé dại ngoài trời tối ấy đang xuất hiện số đông tất cả mọi nghệ sĩ bậc nhất của cầm hệ rubi và phần đông nghệ sĩ hàng đầu trong các thế hệ kế cận.

Có người hỏi vui : Mời một đợt mà những nghệ sĩ gạo cội như vậy thì chắc yêu cầu bán ba cái chung cư mới đầy đủ trả tiền thù lao ? chũm nhưng, toàn bộ những nghệ sỹ này gần như tình nguyện tham gia hát không nhận thù lao, cũng chính vì họ hát mang lại chính bạn thầy quan hoài của họ. Chỉ nói cái công Viễn Châu chấp cánh cho hầu hết nghệ sĩ này thôi thì cải lương biết lấy gì đền ơn ông cho vừa, cho vừa !

Xuân khu đất khách, một hay phẩm của Viễn Châu

Nếu đề xuất xếp hạng trong tài sản hơn 2000 bài vọng cổ của Viễn Châu, thì Xuân khu đất khách trái thật cần được lọt vào « tốp ten ». Còn nếu nói về những bài bác vọng cổ viết về trọng điểm sự người xa xứ, thì Xuân đất khách của Viễn Châu buộc phải được xếp số 1, về tính chất văn học và tính logic của lời ca, về sức cuốn hút đối với người nghe với về sức sống của nó trong thời đại.

Chúng ta biết rằng một trong những nét đặc thù trong phong cách Viễn Châu chính là ca từ của ông khôn xiết vô khuôn và rất dễ dàng nhớ. Bài bác Xuân đất khách đã biểu lộ được nét đặc thù này. Chính cũng vì vậy mà những người dân dạy và tín đồ học ca vọng cổ thường chọn áp dụng bài của ông. Xuân khu đất khách cũng vậy, đây là một bài xích hát có ca từ đẹp và lại còn dễ cho những người ca trong biện pháp sắp chữ, nên người ca và tín đồ nghe đều có thể thể hiện cùng theo dõi dễ dàng dàng.

Ở đây tất cả một điểm xứng đáng chú ý, đó là : Vọng cổ là từ bỏ sự, tức một bài bác vọng cổ nên có cốt truyện rõ ràng, bạn nghệ sĩ thể hiện bài bác ca tức là đang đề cập lại cho những người nghe một câu chuyện gì đó, thế cho nên mà tín đồ ca cũng dễ dàng nhớ và người nghe cũng dễ theo dõi, không xẩy ra lan man.

Bài Xuân khu đất khách mặc dù có chủ đề ví dụ là miêu tả nỗi ghi nhớ quê hương, mà lại nó lại không hề theo trình từ bỏ của một mẩu chuyện cụ thể, tức không tồn tại thứ tự tình tiết câu chuyện, nhưng mà chỉ là việc thố lộ vai trung phong tình của bạn nhớ quê hương, có nghĩa là người ca khó mà phụ thuộc một lô gích gì đó để nhớ bài ca, còn người nghe thì cũng không thể bám vào thứ tự các tình tiết tình tiết để theo dõi. Vắt mà lạ thay, Xuân khu đất khách lại sở hữu lời văn rất dễ dàng nhớ, tín đồ ca rất dễ dàng thuộc, fan nghe rất giản đơn theo dõi ! Đó đó là cái thần hiệu của Viễn Châu.

Cũng đúng thôi, bởi vì ông không dựa vào cái lô gích kể chuyện bình thường chung nhưng là vào “lô gích” tình cảm, cơ mà « lô gích » tình cảm thì lại không tồn tại lô gích. Có thể nói rằng Viễn Châu đang đứng trong cái tình cảm chung nhất của người việt nam xa quê nhằm viết Xuân đất khách bằng câu hỏi gợi lên những sự trang bị mà lúc còn sống ở quê hương thì fan ta thường thấy nó bình thường, còn lúc xa xứ thì bỗng nhiên thấy nhớ thương da diết, như hình hình ảnh của phần đông dưa hấu gò Công, bưởi Biên Hòa, rượu bà Điểm, cành mai nở ngày tết …

Một bí quyết cho sự thành công xuất sắc của Viễn Châu như ông vẫn thú nhận, đó là lúc viết mỗi bài xích hát ông đều cố gắng hóa thân thành nhân đồ dùng trong bài hát đó. Và vì thế thì Viễn Châu đang hóa thân thiệt sự thành công trong bài xích Xuân khu đất khách ! Một tuyệt kỹ mà theo ông thì « chả gồm gì là bí quyết », nhưng không phải soạn mang nào làm cũng được.

Xuân khu đất khách là một bài vọng cổ rất ăn uống khách, duy nhất là đối với nghệ sĩ giữ diễn ở nước ngoài mỗi cơ hội tết Nguyên Đán. Nội dung bài bác ca này không quá bi ai mà chỉ với nỗi lòng nhớ quê hương da diết, lời văn bài ca gợi nhớ tới những điều gần gụi thân thương nơi quê thân phụ đất tổ, lại không có mang yếu tố tôn giáo hay chính trị, vì vậy ai nghe cũng được, nghe xong xuôi rồi thích, thích chấm dứt rồi nhớ, nhớ ngừng rồi lại từ ca trong tâm địa mỗi dịp xuân về.

Ca ko phải để triển khai cho mùa xuân trở nên ai oán bã, cơ mà là nhằm nhớ tới các gì niềm nở mộc mạc chỗ chôn nhau cắt rốn, để lắng đọng tâm tứ sau 1 năm bôn bố làm lụng, để tạm gát lại mọi bồn bề của của sống mà nhớ về cội nguồn gốc rễ, bởi: “Cây tất cả gốc mới nở cành xanh cội, nước gồm nguồn bắt đầu bể rộng lớn sông sâu”.

Sầu chị em Út Bạch Lan “sầu” cùng Xuân đất khách

Út Bạch Lan được xem như là người thể hiện thành công xuất sắc nhất bài xích Xuân đất khách. Út Bạch Lan được mệnh danh là “Nữ vương sầu nữ”, và đến giờ này chưa ai sửa chữa cái vương vãi hiệu kia của cô. Vào hầu hết thập niên những năm 1950-1960, Út Bạch Lan cùng Thanh hương hợp thuộc với bọn anh Út Trà Ôn đã trở thành những giọng ca vàng chạy khách nhất bên trên đĩa hát. Út Bạch Lan là bạn có con số vai diễn và bài bác ca đóng cặp với Út Trà Ôn trên các hãng đĩa các nhất của cầm kỷ trước.

Còn trường hợp như buộc phải bầu chọn cho đầy đủ cặp đào kép thành công xuất sắc nhất, thì chắc hẳn rằng xếp hàng đầu không thể nào thiếu được cặp đào kép Út Trà Ôn-Út Bạch Lan. Không hết, Út Bạch Lan được xem như là người đã cùng rất Út Trà Ôn mở con đường đưa phiên bản vọng cổ nhịp 32 lên tới mức đỉnh cao vào hệ thống bài bản cải lương.

Bàn về chất lượng giọng, ta thấy Út Bạch Lan tất cả chất giọng kim trộn thổ (kim các thổ ít) nên giọng vào trẻo, lảnh lót bao gồm pha chút trầm buồn. Cô vẫn biết khai thác triệt để thế táo bạo này nhằm đạt đến danh hiệu “Nữ vương sầu nữ”. Vắt nhưng, chỉ gồm giọng ca thôi còn không đủ nhằm đạt cho vương hiệu đó, bởi không tính giọng ca thiên phú thì nghệ thuật ca của Út Bạch Lan cũng thuộc sản phẩm thượng thừa.

Bộ nhịp của cô ý thì ngoài chê. Giải pháp hành văn sắp tới chữ của cô rất điêu luyện. Cô ca luyến láy một giải pháp thần tình : luyến láy đúng khu vực đúng chỗ và vừa đủ, không xẩy ra thô, luyến láy theo kiểu « đứt dây đờn ». Biện pháp điều hơi của Út Bạch Lan cũng xứng đáng nể : Nghe Út Bạch Lan ca, ta không thấy cô phải ráng hơi, cô ca như nói, ca vô cùng tự nhiên. Đặc biệt Út Bạch Lan tất cả cách dấn dấu sắc lửng cực kỳ hay, vút lên rồi dìu dịu rơi rơi một những lả lướt.

Xem thêm: Du Lịch Tàu Cánh Ngầm Đi Vũng Tàu Cao Tốc Tphcm Đi Vũng Tàu, Lịch Tàu Chạy

Tuy nhiên nét đặc trưng nhất của Út Bạch Lan mà đến giờ này chưa thấy có ai ca giống và ca hay như vậy, kia là phương pháp cô xuống xề sinh hoạt câu 5 cùng câu 6 siêu thấp, rất trầm, cô phát huy hết hóa học đồng vào giọng ca của chính mình và cô đã tạo thành cách xuống xề hay tới cả mà tín đồ nghe chữ cô xuống xề như tổ hợp vào giờ đồng hồ đàn, như mất tích trong chữ xề của cung đàn, nói chung là nghe là biết ngay đó là bí quyết xuống xề thần sầu của Út Bạch Lan.

Những năm ngay gần đây, Út Bạch Lan tất cả nhận một đồ đệ chân truyền đó là nghệ sĩ Phương Hồng Thủy. Và mang lại hiện tại, nói theo cách khác lối ca của Phương Hồng Thủy vẫn bị tác động rất các từ thầy mình, tốt nhất là lối xuống xề nói trên.

Nói về bài bác Xuân đất khách, thì những cái gì để trưng tốt nhất trong giọng ca Út Bạch Lan đã có được cô gói gọn trong bài bác ca này: độ sầu mang đến « quỷ khốc thần sầu », độ mùi mang lại mùi mẫn, lối ca điêu luyện, giải pháp hành văn sắp đến chữ độc đáo, lối xuống xề xuất xắc cú mèo. Có thể nói rằng, nghe Út Bạch Lan ca Xuân đất khách, người xa quê cần yếu nào ráng được nước mắt mà lại chỉ ao ước mọc ngay đôi cánh để bay về với quê hương, còn người trong nước mà lại nghe cô hát bài xích này thì ắt hẳn bước đầu lo sợ cái cảnh làm cho thân xa xứ.

Xuân đất khách là 1 trong những bài hát hay, nên có nhiều nữ nghệ sĩ hàng đầu của cố kỉnh hệ tiến thưởng thể hiện, tuy nhiên để đã có được độ mùi hương như Út Bạch Lan thì quả tình là chưa xuất hiện ai. Bài bác Xuân khu đất khách, nói theo cách khác rằng, đó là trong những minh triệu chứng cho ‘‘sự trị vì” của Út Bạch Lan trong quốc gia “Sầu nữ” của sảnh khấu cải lương.

Hà Bửu Tân, tên tuổi bất tử cùng Xuân khu đất khách

Nhìn sang phía phái mạnh nghệ sĩ, ta thấy cũng có nhiều người thể hiện bài xích Xuân khu đất khách. Vắt nhưng, công trung tâm mà nói thì cho tới giờ phút này, người thể hiện thành công xuất sắc nhất chắc hẳn rằng là vắt nghệ sĩ Hà Bửu Tân. Đây là một nghệ sĩ khá để biệt của sảnh khấu cải lương, đặc biệt quan trọng không chỉ vị tài ca vọng cổ ngoài ra vì số phận “tài hoa yểu mệnh” của anh.

Khán giả ngày nay ít ai còn nhớ mang lại Hà Bửu Tân vì chưng anh sẽ giả biệt thế gian vào trong thời điểm 1970, ở chiếc tuổi ngoại trừ hai mươi, vào khoảng mà giọng ca và kĩ năng của anh đang hồi sung mãn nhất. Làn hơi của Hà Bửu Tân gồm nội lực cực kỳ mạnh, đài trường đoản cú rõ ràng, ca đúng với chuẩn chỉnh mực «tròn vành rõ chữ ». Anh ca không lạng bẻ cơ mà ca hết sức tự nhiên, siêu nhẹ nhàng, khiến người nghe không cảm giác anh cố kỉnh hơi thế cho nên cũng cảm thấy nhẹ nhàng.

Đặc biệt hơn hết là bí quyết nhã chữ rất đặc biệt của anh, một cách nhã chữ nói phổ biến là « khôn xiết Hà Bửu Tân”. Ví như bên thiếu phụ nghệ sĩ, thiếu phụ hoàng sảnh khấu Thanh Nga được coi là người gồm lối nhã chữ quý phái trọng, thì mặt phía nam giới nghệ sĩ ta thấy tất cả Hà Bửu Tân. Làn giọng của anh cũng khá sang trọng diễm tình. Vị thế, rất có thể nói, Hà Bửu Tân là nam nghệ sĩ cải lương tất cả giọng ca với lối ca phong cách và diễm tình “xưa ni hiếm”.

Nói về nghệ thuật ca, Hà Bửu Tân được dân vào nghề đến là bao gồm bộ nhịp khôn xiết vững. Bởi vậy anh thoải mái tung hoành trong bài ca với cùng 1 sự chuyên nghiệp thượng thừa. Ở tuổi của Hà Bửu Tân mà có được bộ nhịp thượng thừa như vậy thì cũng quả thật là “Xưa nay hiếm”. Đặc biệt là lối sắp đến chữ của anh, anh sắp đến chữ trong tâm câu, và xuống tuy vậy lang « như để », nghe mà sướng lỗ tai.

Nhịp nhàng điêu luyện, đài từ rõ ràng, giọng ca diễm tình và sang trọng… tất cả đã tạo cho sân khấu cải lương một Hà Bửu Tân gồm một không hai, một Hà Bửu Tân mà fan nghe chỉ nghe một lần cũng đã thấy như thể « đã mê tự thọ rồi », một giọng ca với một lối ca mang đến cho những người nghe cảm giác nhẹ nhàng, êm dịu, cho người nghe được thưởng thức nghệ thuật dancing múa trên dây lũ của fan nghệ sĩ.

Nói về độ mùi, giọng ca Hà Bửu Tân bao gồm độ thẩm thấu cao, diễn tả chất hương thơm của bài hát hết sức tuyệt, khiến cho người nghe bị bi hùng lây hồi nào cơ mà không biết. Mặc dù nhiên, giọng ca Hà Bửu Tân đầy nam tính mạnh mẽ và đầy nội lực, trầm ai oán nhưng ko tạo xúc cảm bi lụy. Đó là 1 trong những lợi rứa để anh tạo điểm nổi bật riêng trong bài bác Xuân đất khách. Nếu như như nghe Út Bạch Lan ca Xuân đất khách mà người nghe đề nghị sa nước mắt và muốn mọc ngay đôi cánh để cất cánh về cùng với quê hương, thì khi nghe Hà Bửu Tân ca bài xích này ta vẫn cảm thấy tất cả một nỗi bi hùng man mác sẽ len lỏi vào vai trung phong trí, nó chưa tới độ khiến cho nước mắt đề nghị sa, nhưng mà đủ để nỗi buồn kia thấm khắp cùng thân thể, giúp trọng điểm trí mọc thêm song cánh để bay vào thế giới suy bốn và hồi tưởng. Đó là lốt ấn “vô tiền khoán hậu” của Hà Bửu Tân trong bài bác Xuân khu đất khách.

Nói tới các điều « xưa nay hiếm » trên, ta lại càng thêm nhớ tiếc vô cùng mang lại sân khấu cải lương nam bộ, cũng chính vì sự ra đi của Hà Bửu Tân thật sự là 1 mất mát cực kì to to cho sảnh khấu cải lương, với nhất là cho bài xích vọng cổ. Hà Bửu Tân mất sớm, nên hiện tại người ta cũng chỉ rất có thể nghe được giọng ca của anh trong trong vài đĩa cải lương, cùng hai bài xích vọng cổ là Xuân khu đất khách và Hạng Võ Sở Bá Vương, cả hai bài xích này đều vì chưng soạn giả Viễn Châu sáng tác. Tuy số lượng còn còn sót lại chỉ vỏn vẹn có hai bài vọng cổ như vậy, nhưng bấy nhiêu thôi cũng đủ để Hà Bửu Tân khẳng định được kĩ năng ca vọng cổ của mình. Đặc biệt là trong bài xích Xuân đất khách, Hà Bửu Tân đã thể hiện được cái tầm thượng thừa trong ca vọng cổ.

Thời gian thắm thoát trôi qua, cái brand name Hà Bửu Tân đã dần phai nhạt trong thôn sân khấu cải lương, thế hệ con trẻ mê cải lương ngày nay chắc rằng cũng chẳng có rất nhiều người nghe biết anh. Cầm nhưng, nếu nói tới bài Xuân khu đất khách của soạn đưa Viễn Châu, thì tất yêu không nói đến Hà Bửu Tân bên cánh phái mạnh nghệ sĩ, với Út Bạch Lan bên cánh người vợ nghệ sĩ. Nói phương pháp khác, Út bạch Lan-Hà Bửu Tân đang trở yêu cầu bất tử cùng với bài bác Xuân khu đất khách của soạn đưa Viễn Châu.

Khi Hà Bửu Tân chập hầu như đi hát hồi đầu trong thời điểm 1970, thì Út Bạch Lan lúc đó đã lừng danh lừng lẫy. Gắng nhưng, thân bậc tiền bối Út Bạch Lan và fan hậu bối Hà Bửu Tân đã thuộc để đời với bài xích Xuân khu đất khách. Vày sao cố kỉnh ? Câu trả lời rất có thể là : cả hai có những nét chung đưa đến sự thành công xuất sắc trong nghệ thuật ca vọng cổ. Hầu như nét phổ biến đó chính là : cả hai đều sở hữu giọng ca thiên phú khôn xiết mượt mà, cả hai hầu hết là bậc thầy trong cách sắp chữ trong thâm tâm bản, cả hai đều có nhịp nhàng điêu luyện, và nhất là cả hai có một lối ca “hoa lá cành” trong cái chuẩn mực “chân phương hoa lá” của bài xích vọng cổ.

Nói biện pháp khác, Út Bạch Lan với Hà Bửu Tân đa số ca lã lướt, lối luyến láy thần sầu, cụ nhưng, bọn họ lả lướt mà không quá điệu đà, luyến láy mà không thật trớn, tức là luyến láy trọn vẹn để thể hiện bài xích ca chứ không phải để khoe giọng, để khoe kỹ năng hay để xác định đẳng cấp. Kề bên đó, Út Bạch Lan cùng Hà Bửu Tân lại ca hết sức “chân phương”, có nghĩa là ca như nói, tất cả sao ca vậy, không khi nào tạo ra cảm giác bị cố hơi, hoặc chẳng khi nào cố tình lên gân khoe giọng.

Xem thêm: Hostel Giá Rẻ Hà Nội ) Giá Rẻ Đẹp Gần Phố Cổ, Trung Tâm, Sân

Với toàn bộ những điều trên, ta có thể khẳng định rằng, “chân phương hoa lá” vẫn là « cái chuẩn chỉnh rất chuẩn chỉnh » của bài xích vọng cổ. Nói « chân phương nhành hoa » chỉ có hai vế bốn từ, tuy vậy để biểu thị được một trong các hai vế tứ từ đó cho đúng, đến đủ, thì quả là không phải chuyện dễ dàng dàng. Và Út Bạch Lan cùng Hà Bửu Tân đã biểu lộ được tất cả những điều « chưa hẳn chuyện tiện lợi » kia trong bài Xuân khu đất khách.