Kỳ Bí Những Truyền Thuyết Xung Quanh Núi Cấm

  -  

Bài viết được cửa hàng chúng tôi sưu tầm nhằm quý độc giả hiểu rộng về thần thoại cổ xưa núi Cấm. Và nếu bao gồm dịp đến đây du lịch, quý bạn đọc sẽ cảm thấy rõ hơn khung cảnh rất linh của vùng đất này.

Bạn đang xem: Kỳ bí những truyền thuyết xung quanh núi cấm

Bài viết được xem tư vấn từ báo Giác ngộ.

Thất Sơn hiện ra phía trước là hàng núi trùng điệp, nhuộm màu sắc cỏ cây xanh rì, lửng lơ đầy đủ áng mây trắng bội nghĩa đeo dính như khói tỏa lẫn cùng với ánh bình minh vàng rực.

 Anh hướng dẫn viên cứ huyên thuyên hết tên núi này đến núi nọ, nhưng theo ông bảy ngọn núi chính đó là: núi Anh Vũ đánh (núi Két) tất cả một mỏm đá khá bự giống hình mỏ két; Ngũ hồ nước Sơn (núi lâu năm năm giếng); núi Liên Hoa đánh (núi Tượng) với hình dáng một chú voi; núi Cấm tuyệt núi Gấm là do vẻ đẹp mắt núi mây đã tạo nên dải gấm tuyệt sắc nên có tên gọi xinh sắn Thiên Cẩm Sơn; núi Thủy Đài đánh (núi Nước); núi Ngọa Long tô (núi Dài/Giài), núi bao gồm chiều lâu năm tới 8.000 cây số; núi phụng hoàng Sơn (núi Tô/ huyện đảo cô tô hay Ông Tô) có dạng hình như loại tô lật úp. Kết thúc, anh lưu lại ý: Nói là Thất Sơn, Bảy Núi tuy nhiên còn những núi nữa nghe, tất cả ngọn núi tên nghe ngộ lắm: Núi Trà Sư chắc hẳn rằng có ông sư trồng trà, trồng chè nào đó chẳng biết. Còn núi Bà Đội Om có dáng như người đàn bà đội chiếc om bên trên đầu…

*

Tượng tượng phật di-lặc (Thiền viện Phật Lớn)

“Đã nói Bảy Núi là yêu cầu nói Năm Non”, chưng tài – một tín đồ dân chỗ đây, nói chen vào. Anh liền nhanh miệng cho biết thêm thêm rằng: Non là đa số vồ đá phệ nằm cao lên biệt lập một mình. Năm non những nằm trên Núi Cấm. Đó là Vồ Bà, Vồ Ông Bướm, Vồ Đầu (Vồ Trăm Họ), Vồ Thiên Tuế (có rất nhiều cây Thiên Tuế), Vồ tình nhân Hong là non cao nhất của đỉnh núi Cấm…

Núi Cấm gắn liền với khá nhiều truyền thuyết và tên thường gọi được phân tích và lý giải bằng nhiều tích sự ly kỳ khác nhau nghe chừng rất… huyền ảo. Có tín đồ nói rằng Nguyễn Ánh sau khoản thời gian thất trận bị quân Tây sơn truy nã gắt gao nên đang đi vào ẩn náu sống núi này. Để không bị lộ, ông đã hạ lệnh cấm dân chúng vào ra núi này, viện lẽ lắm yêu các thú nguy hiểm. Vì chưng vậy, bạn gọi là Ông Cấm, tức Vua Cấm. Tên thường gọi núi Cấm có lẽ rằng do cớ đó. Lại có người lý sự rằng núi Cấm hoang vu, cây mọc um tùm, núi đá mấp mô là địa điểm ẩn trốn của phường đầu trộm, đuôi cướp, để bảo vệ sự lành mạnh cho dân chúng chính vì như thế mà cấm vào ra. Cũng có người nói Đức Phật thầy Tây An tiên tri bữa sau tại đây sẽ có được đền tiến thưởng điện ngọc của Minh Hoàng nên cấm đồ đệ lui tới để tránh ghê động mang đến vùng đất thiêng này. Đến nạm kỷ XIX, còn được biết đây là ngọn núi báu, thiêng đệ độc nhất hạng so với tín đồ của đạo Bửu sơn Kỳ Hương. Ngọn núi tối đa Thất tô được giáo thuyết của tôn giáo này xác minh là địa điểm Phật Di Lặc đang giáng cầm cố lập Hội Long Hoa, mở cuộc phán xét sau cuối nhằm khai mở kiếp đời Thượng ngươn mới đầy phúc lạc. Dịp đó, núi báu (bửu sơn) vẫn tỏa ra hương thơm kỳ kỳ lạ (kỳ hương) như một điềm triệu báo cho việc đó sanh xa ngay gần biết…

*

Chùa Vạn Linh

Núi Cấm là ngọn núi vĩ đại của quần thể núi non Thất Sơn phải được coi là đỉnh thiêng trung trọng điểm thông linh của trời-đất. Trường đoản cú “Cấm” tại đây hàm nghĩa thiêng liêng thành kính là vậy. Đường lên núi Cấm vòng vèo, một mặt là núi, một mặt là vực, cây cối xanh um, mây uốn gió lượn. Nhìn xuống là phần lớn ô vuông ruộng xanh xanh to bé dại cùng những hồ nước lóng lánh hắt lên ánh xoàn của nắng. “Những ngày không mây, đứng trường đoản cú trên phía trên ta vẫn thấy được biển cả Hà Tiên địa điểm xa kia”, anh hướng dẫn hào hứng chỉ. Mọi tín đồ nhao nhao “Đâu” “Đâu”… phía theo tay anh. Khu vực đây còn ưu ái được được đặt cho cái brand name Đà Lạt giữa lòng miền Tây tuyệt Đà Lạt II vì chưng khí hậu non mẻ, nắng đá quý dìu dịu. Núi Cấm là phía trên với không gian trải rộng, lộ diện cùng mặt hồ Thủy Liêm lộng gió, cây cầu đỏ điểm xuyết bắc ngang chỗ cuối tầm mắt, hầu như tháp miếu và tượng tượng phật di-lặc “khổng lồ” cùng phần nhiều hàng quán hoang sơ, ngổn ngang khu đất đá…

***

Từ mặt đường đất nên đi lên con đường dốc thoai thoải để lên trên đến miếu Vạn Linh. Miếu Vạn Linh hay nói một cách khác là chùa Lá (tên call hoài niệm ngôi miếu xưa – hồi new khai sơn chế tác tự), giờ đồng hồ là ngôi đại bửu sát trông rất nổi bật với ba tòa tháp bên phía ngoài cao vút cùng với mái cong uốn nắn lượn.

Bảo các Quán Âm bảy tầng cùng với tháp bồ Đề Đạo Tràng kiểu cách trên nóc cao. Chỗ đây thờ các vị ý trung nhân tát tiêu biểu cho lòng đại từ, đại nguyện, đại trí, đại hạnh, đại bi, đại lực của chư người tình tát: Di Lặc, Địa Tạng, Văn Thù, Phổ Hiền, tiệm Âm, nạm Chí. Trên thuộc là tượng Đức Bổn sư mê thích Ca trong tứ thế sẽ thuyết pháp.

*

Chánh điện miếu Vạn Linh

Tháp Tổ khai sơn ba tầng với tầng giữa là nơi an trí cốt của Hòa thượng khai sơn ưa thích Thiện Quang. Ngài là con trai duy tuyệt nhất trong gia đình có bảy bé của ông hương thơm Cả nghỉ ngơi tận xứ Bến Tre. Tục truyền, thuở trẻ con trai, Ngài là 1 trong những người dân bình thường… Một hôm, trong làng có việc, hương Quản tấn công mõ triệu tập dân chúng. Lúc đó, Ngài vẫn dở dở cơm ra trễ bắt buộc bị hương thơm Quản bắt lỗi cố kỉnh dùi đánh Ngài, Ngài giật dùi đánh lại, chấm dứt bỏ về, thu xếp gia đình, khăn gói lên đường, nhắm đến Thất Sơn, Châu Đốc lánh thân. Tìm về núi Két, chạm mặt được vị sư mang đến ở lại trị căn bệnh và tiếp đến học nghề thuốc. Gần cận chư Tăng, mày mò Phật pháp, Ngài nhận biết cảnh đời vô thường xuyên nên trong tâm địa nhen nhúm chí xuất trần. Thời gian sau thấy yên ổn ổn, Ngài trở lại viếng thăm nhà rồi lại lên núi tu, suốt các năm như vậy. Bởi núi Két gần chợ, Phật tử thăm viếng thường xuyên xuyên, Ngài xin phép lên miếu Phi Lai, núi Kỳ Hương cùng quy y trên đây. Năm 1927, Ngài lên núi Cấm, cất am chăm tu dưới chân vồ bồ Hong, gần chùa Phật Lớn. Ngày ngày, Ngài chuyên trì chú Đại Bi và niệm thương hiệu Đức cửa hàng Âm, thuần thục mang lại độ khi nằm ngủ vẫn niệm. Sinh thời, Ngài gồm hành tung kỳ quánh mà fan thường khó biết. Vào chùa, phần nhiều việc đặc biệt Ngài thường cho thấy trước hoặc phân phát ra phần đông lời huyền ký kết rất ứng nghiệm. Một trong những ví dụ tiêu biểu còn ứng nghiệm đến lúc này là lời huyền ký về cuộc đời Hòa thượng Vạn Đức yêu thích Trí Tịnh. Những người dân hành hương khu vực đây bao gồm kể cho tôi nghe rằng Ngài viên tịch sau khi niệm lớn đứt quãng: “Nam… mô… A… Di… Đà…Phật” rồi từ bỏ nằm ngay thẳng xuống nệm như tín đồ nằm ngủ… cùng bề mặt tháp tất cả ghi bốn câu thơ của Hòa thượng mê thích Trí Tịnh nói tới cuộc đời Ngài:

“Thiện từ nội tàng thời hãn ngộQuang truyền nước ngoài hóa nỗ lực đa quyVạn Linh sơn trụ khai mông muộiLinh Bửu Tây quy hiển thoại tường“.(Thiện ẩn phía bên trong đời không nhiều biếtQuang độ fan ngoài lắm kẻ quy (y)Vạn Linh sống núi khai mông muội (tăm tối)Linh Bửu về Tây hiển điềm lành).

Sát mặt là tháp chuông bát giác bái Đức Phật A Di Đà, người thương tát Quán núm Âm Thiên thủ thiên nhãn với quả đại hồng chung.

*

Hồ Thủy Liêm

Bên vào chánh năng lượng điện là bàn thờ cúng Phật ham mê Ca thiền định với vòng hào quang cùng vách vẽ trang trí cội tình nhân đề, phía hai bên là phù điêu Đức quan lại Âm đứng bên trên đầu rồng với phù điêu Đức Địa Tạng cưỡi Đề Thính. Phía đằng trước điện đặt hai phù điêu Hộ pháp và Tiêu diện. Ở hậu điện, thờ phù điêu cha ông Đạt Ma và nơi thờ Tổ.

Các tượng và phù điêu miếu Vạn Linh đều được làm bằng đá trắng, được đụng khắc công kỹ, đạt trình độ chuyên môn mỹ thuật cao, trạng thái tượng thật sự trang nghiêm.

Hỏi ra bắt đầu biết quy trình trùng kiến chùa để được như từ bây giờ là một thừa trình vĩnh viễn với bao sức lực lao động của chư Tăng với Phật tử tứ xứ. Bởi đề xuất trải qua gần như khó khăn tưởng chừng như không thể thừa qua được bắt buộc khi đã có được ngôi miếu trang nghiêm như ngày nay ai ai cũng xác tín là nhờ sự độ trì của Thần Phật mọi vấn đề mới thành sự. Trước là đường mòn xuyên rừng, men theo đá núi ngổn ngang đất, đá và rễ cây, cứ mỗi mùa mưa là hết sạt lại lở, đi không khéo bổ chết như chơi. Lần trùng kiến lần thứ cha là lần phệ nhất, các sư thầy cùng những Phật tử làm cho công quả yêu cầu tận dụng đất đá chỗ đây để làm gạch, đặt móng, tương tự như sàng lấy cát từ con suối, còn toàn bộ những vật tư khác đều đề xuất mua từ bên dưới xuôi sở hữu vác lên. Rồi từ chiếc khó này đã nảy sinh sáng xây cất xe nhằm vận chuyển, có tượng lên, chế đồ vật phát điện… tất tất hồ hết huyền diệu như có sự trợ giúp của đấng rất thiêng khế hợp với sự đồng lòng của bá tánh cũng tương tự niềm tin của các nhà sư về điều chí nguyện để khiến cho chùa Vạn Linh uy nghiêm thân núi rừng bạt ngàn.

Xem thêm: Khách Sạn Biển Ngọc ( Pearl Sea Hotel, Ks Biển Ngọc, Khách Sạn Biển Ngọc (Pearlsea Hotel)

***

Đi dọc từ hồ, trên con phố lát đá, điểm đến thứ nhất là tượng Phật Di Lặc/ bố Đại cao cho 33,6 mét trắng toát sừng sững đập tức thì vào mắt nhưng mà khi ở dưới chân núi bạn cũng có thể nhìn tìm tòi mặt sống lưng nho nhỏ tuổi của pho tượng này. Pho tượng còn theo thông tin được biết khá thịnh hành với tên gọi “Phật guiness”. Phật di lặc chễm chệ thân rừng cây với niềm vui hỷ xả, một tay rứa chuỗi hạt, một tay nạm túi vải. Niềm vui của Ngài được phân tích và lý giải là để hóa giải những bi quan phiền vào dân gian, cùng túi càn khôn để ứng nguyện gần như lời ước mong. Khi đến gần đề nghị ngửa đơn chiếc ót mới ngắm nhìn được hết pho tượng này. Mặc dù vẫn chưa hoàn thành công việc nhưng vị trí đây vẫn nghi chết giả khói nhang, bạn khấn người vái dưới giàn giáo cột ngang cột dọc, xi măng, gạch ốp vữa cùng phần lớn tòa tháp vẫn đang còn tô trát. Người phân phối nhang đèn, vật dụng kỷ niệm, cây trái, hoa quả xếp dọc dọc từng tầng theo bậc tam cung cấp đi xuống tuyến phố lát đá trong số những lều bạt xiêu lòng vẹo.

*

Đường lên Núi Cấm/ Thiên Cẩm Sơn

Theo đầy đủ tín trang bị đạo Bửu tô Kỳ hương thì khi tượng phật di-lặc (Maitreya) ở trên cung trời Đâu Suất cùng với hình tượng nổi bật ngồi một tay kháng cằm cùng với chân trái duỗi thẳng, chân cần vắt ngang suy ngẫm về chốn quốc độ: ta vẫn giáng sinh vào đâu, ở đâu của cõi ta bà, vùng khu đất nào đây, nhà của ai đây, ta phải làm những gì để chúng sanh thoát khỏi luân hồi, mê đạo… khi đã suy xét xong, Ngài tức thời vươn vai đứng dậy sẵn sàng hạ thế. Và vị trí Ngài hạ thế chính là ngọn núi Cấm thuộc hàng Thất Sơn. Điều nhưng mà Phật thầy Tây An vẫn tiên tri do vậy hồi nuốm kỷ XIX dẫu vậy thời đặc điểm đó chưa đến. Liệu chăng hình mẫu Phật guiness cha Đại Hòa thượng này có khế phù hợp gì với tín lý đã in sâu vào cộng đồng cư dân thuộc không gian văn hóa Năm non Bảy núi này.

***

Tường như ngày nay, công ty nghĩa hầm hố đang là thời thượng. Đâu đâu bạn ta cũng cố gắng xây miếu to, tượng to lấy đó có tác dụng điều mãn nguyện. Đó cũng là vấn đề hay, chỉ lo mỗi một điều là việc quá lậm vào danh sắc cơ mà quên đi cứu giúp cánh chính yếu. Thiền viện Phật phệ hiển hiện tại với tòa ngang dãy dọc, dự tính sẽ sở hữu được bái đường, vãng đường, vị trí tu tập cho các chư Tăng và hiện vẫn vẫn được thường xuyên hoàn thiện với mở rộng. Anh hướng dẫn viên du lịch cho hay.

Tôi hỏi sư thầy: bởi vì tượng phật di-lặc “khổng lồ” kia mà người dân gọi đấy là chùa Phật Lớn?

Sư thầy đáp: “Không phải, miếu Phật Lớn nằm bên kia cây cầu, rồi đi một quãng xa. Miếu Phật mập là tên thường gọi dựa trên form size của tượng Phật bởi Bảy vày tạo tác hồi xửa hồi xưa. Pho tượng Phật bằng xi-măng cao một thước tám tây, ngồi kiết già”.

“Vậy mà gọi là mập sao?”, tôi hỏi.

Sư thầy đáp: “Lúc bấy giờ ở xứ thâm sơn cùng ly này là khôn xiết lớn. Hồi ấy, gồm mấy tượng Phật béo được thế.”

*

Bia Hòa thượng thích hợp Thiện Quang, vị khai sơn miếu Vạn Linh

Theo lời tục truyền, Bảy Do là một trong trong các yếu nhân của trào lưu Thiên Địa Hội hồi vào đầu thế kỷ XX sống vùng Bảy Núi. Ông lập chùa Phật lớn để tu hành, tránh sự thăm dò của giặc, đem các ngày lễ hội Phật nhằm họp bàn chuyện quốc sự… tuy nhiên thế cuộc bất lợi, mưu trang bị đại sự bị tan vỡ lỡ. Giặc xua quân nhân đi bố. Chúng lục xét khắp núi cùng rồi chúng phụ thuộc cớ chùa gồm “nhiều bát bát”, tức núm bị đến đông người ăn để bắt Bảy Do, kết tội ông mưu làm cho quốc sự, đày ra Côn Lôn và Bảy bởi qua đời vị trí đây.

*

Tượng Phật phệ do Bảy vì chưng tạo tác (chùa Phật Lớn)

Dường như ngày nay chùa Phật mập cũ bị nhầm lẫn vị sự rình rang, hoành tráng của Thiền viện Phật Lớn bắt đầu cùng tượng Phật guiness. Dẫu vậy với chân thành và ý nghĩa lịch sử của một thời đầy bi phẫn đó thuộc với cái tâm và sức lực lao động lập chùa dựng tượng chốn núi non này vào buổi đầu chùa Phật bự cũ thật sự đã chứa đựng ý nghĩa sâu sắc lớn.

***

“Đi hành mùi hương Núi Cấm đề xuất ngủ lại núi một đêm new nhận được điển lành” – nhóm tín đồ hành hương núi Cấm nói bé dại với tôi như vậy. Cũng chính vì nhu ước thiêng liêng đó mà có khá nhiều nhà nghỉ, quán trọ dọc theo triền núi Cấm. ý thức bắt mối cung cấp từ nếp nghĩ: đó là vùng đất thiêng đề xuất vạn vật đều linh thiêng. Ở lại một tối là có thể hấp thụ linh khí của trời khu đất để gột rửa, vứt bỏ những phiền não chất chứa, để tĩnh tâm, xả quăng quật những sân đam mê phàm tục. Núi cao rừng xanh tê là vị trí dễ thông linh cùng với trời đất, với thần Phật. Do vậy, tương đối nhiều bậc đạo sư vẫn rời vứt làng quê nhằm đăng đánh núi Cấm linh nghiệm tu tập cầu ý muốn một ngày thành chánh quả. Nơi đây cũng là cứ điểm của trào lưu kháng Pháp dưới ngọn cờ của phong trào tôn giáo cứu gắng lừng lẫy 1 thời và rồi khi gắng cuộc thay đổi bất lợi, Năm non Bảy núi là chỗ lánh thân của rất nhiều bậc ưu thời mẫn thế. Bấy giờ, đại cuộc không thành, họ chí quyết tu thân giữ mang đạo nhà, ko xu thời theo tân trào… cùng đau đáu trong trái tim kỳ vọng sẽ sở hữu một ngày đấng Minh vương sẽ ra đời, Phật Vị lai vẫn giáng vắt mở hội Long Hoa, tạo nên một cao cấp nguyên bắt đầu đầy hoan lạc. Toàn cảnh “Năm non Bảy núi” mà lại trung trọng tâm là Thiên Cẩm Sơn/Núi Cấm qua lịch sử vẻ vang đã thành làm cho một ngữ cảnh văn hóa truyền thống với vẻ rất đẹp thiêng liêng kỳ lạ. Vì đó, bất kể một nỗ lực nào, mặc dù cho là thiên ý xuất sắc lành, lúc đặt nó vào đấy hầu như phải cảnh giác mới không làm đứt gãy mạch truyền dẫn văn hóa truyền thống từ thừa khứ cho tương lai.

Núi Cấm ngày nay

Núi Cấm thời nay đã cách tân và phát triển hơn, những khu du lịch được xây dựng, khu vui chơi công viên nước Thanh Long, khu vui chơi và giải trí giải trí cho trẻ nhỏ và tín đồ lớn. Đường lên núi Cấm cũng rất được làm quang quẻ hơn để khách thập phương hoàn toàn có thể ghé mang lại vãn cảnh.

Xem thêm: Resort Thùy Trang Resort - Khu Du Lịch Thùy Trang Mũi Né Product/Service

Lên đỉnh núi Cấm ngày nay không thể vất vả nữa vày đã được chi tiêu tuyến cáp treo. Ngồi trên cáp treo, tiếng đây bạn đã sở hữu thể tiện lợi phóng khoảng mắt nhằm vãn cảnh Thiên Cẩm tô huyền bí.