TÔN GIẢ LÀ GÌ

  -  

Trong cục bộ phần nhiều môn đệ to lớn của Đức Phật, Anandomain authority đc kể là vị tôn giả gồm quan hệ gần cận độc nhất vớiĐức Phật lịch sử.Tính hóa học trong những năm cuối đời của Đức Phật, Ananda vừa là thị giả & vừa là người thân trong gia đình cận, gần cận gần gũi tốt nhất với Phật.Ananda vô cùng được nhớ cho như là đồ đệ gọi lại tất bài xích giảng của Đức Phật xanh ngắt các năm Phật thuyết giảng (call là kinh) trên lần kết tập kinh khủng lần thứ nhất tốt hotline làHội đồng Phật giáođầu tiên, sau khi Đức Phật chết thật.

Bạn đang xem: Tôn giả là gì

Bài Viết: Tôn mang là gì


*

Các các bạn biết những gì về Ananda?trước hết, Người ta gật đầu đồng ý rằng Phật & Anandomain authority là anh em họ.Cha của Anandomain authority là anh trai của Vua Suddhodamãng cầu, các mối cung cấp tin cho thấy.Người ta cho rằng khi Đức Phật đi về quê nhà Kapilavastu lần trước tiên sau thời điểm giác ngộ, bạn bè bọn họ Ananda đang nghe lời giảng của Đức Phật & trở thành môn sinh của Ngài.

Ngoài ra, cất một số đánh giá và nhận định biệt lập về cuộc đời Tôn Giả Ananda.Theo một số cổ điển, Đức Phật tương lai & môn đệ Anandomain authority của ông đc có mặt cùng trong ngày và đúng cách bằng tuổi nhau.Những cổ xưa khác nói rằng Ananda vẫn tồn tại là 1 trong đứa ttốt, chắc hẳn rằng bảy tuổi, Lúc anh ta bước vàoTăng đoàn, điều này sẽ khiến cho anh ta tphải chăng rộng Đức Phật về tối tđọc cha mươi tuổi.Ananda nhập niết bàn sau Đức Phật & đa số đầy đủ môn đồ chính không giống, vấn đề này đến cảm thấy rằng phiên phiên bản sau của mẩu truyện có rất nhiều khả năng rộng.

Anandomain authority đc cho là 1 vị hành mang khiêm tốn, ít nói, trọn vẹn phù hợp làm thị mang mang đến Đức Phật.Tôn đưa vô cùng được cho là đựng một đầu óc phi thường;Ngài có thể phát âm lại từng bài bác giảng của tự Phật sau khi nghe bài bác giảng kia duy nhất lần.Anandomain authority đc chỉ ra rằng đang tngày tiết phục Đức Phật được phnghiền cô gái đc xuống tóc & gia nhập khẩu Tăng đoàn, theo một câu chuyện đình đám.Dù vậy, Tôn đưa bệnh thánh quả Arahant chậm chạp hơn mọi môn đồ không giống & Ngài phân biệt sựgiác ngộhoặc chỉ hội chứng thánh quả sau khoản thời gian Đức Phật mệnh chung, bao gồm trả thuyết Ngài thị hiện tại như thế bởi vì ao ước dành không còn tận tâm của tôi nhằm phụng sự và chăm lo Đức Thế Tôn cách thức toàn vẹn tuyệt nhất.

Đức Phật

Lúc Đức Phật 55 tuổi, Ngài nói cùng với tăng thân Đức Thế Tôn buộc phải một thị trả mới.Vì vào 20 năm đầu, Thế Tôn không tồn tại thị giả riêng biệt, khi thìNàgasamàla, khi thìNàgita, Khi thìUpavàna,Sunakkhatta, Sa-diCundomain authority, Sàgata, Meghiya.Việc làm của Thị giả là sự phối kết hợp của các người hầu, tlỗi cam kết & fan chúng ta tâm tình.phần lớn đơn vị sư đã thông báo & tự đề cử đến vấn đề làm.Tuy nhưng, ​​Anandomain authority vẫn lạng lẽ.Đến khi Đức Phật ước muốn bằng hữu họ đồng ý Việc làm cho, Ananda chỉ chấp nhận cùng với trường vừa lòng.Tôn mang mong ước Đức Phật ko khi nào mang lại ông ta thức ăn tuyệt Y áo tuyệt bất kể khu vực sống nổi bật làm sao để địa điểm đặt gần cận Đức Phật không đi cùng với lợi ích đồ chất.

Ananda cũng mong ước độc quyền thảo luận về những nghi ngại của tớ với Đức Phật bất kỳ dịp nào Ngài chạm mặt yêu cầu vụ việc về giáo pháp.And Tôn trả ước muốn Đức Phật lặp lại bất cứ bài xích giảng nào mang đến Ngài ví như tôn mang hoàn toàn có thể cần bỏ qua mất trong những khi thực hiện trọng trách của mình.Đức Phật đang gật đầu đồng ý cùng với các ngôi trường vừa lòng này, và Anandomain authority Ship sản phẩm như thể thị mang tinch cần độc nhất vô nhị vào 25 năm còn lại của cuộc sống Đức Phật.


Ananda âu yếm phần đông “câu hỏi làm” nhỏng giặt and vá y áo để Đức Phật rất có thể triệu tập vào Việc huấn luyện và giảng dạy.Ngài chăm sóc đức Thế Tôn rất mực tận tụy, lấy nước, mang tăm xỉa răng, cọ chân, đi theo Thế Tôn, quét chống đến Thế Tôn. Ban ngày,Anandatại một bên đức Phật, thông báo các điều cần làm; đêm tối cố gắng đèn and gậy,Anandađi bao vây phòng đức Phật chuẩn bị thỏa mãn nhu cầu giả dụ Thế Tôn bao gồm Điện thoại tư vấn.Tôn đưa cũng giữ lại hoặc thỉnh ý của Phật Lúc chỏng tôn trả gồm Việc cần thưa thỉnh & thường thì đóng vai trò là tín đồ gác cổng, để Đức Phật chưa hẳn gặp quá nhiều người và một thời điểm hoặc các bài toán liên quan mang lại sức khỏe của Đức Phật.

Sự thịnh hành của Pajapati

Câu cthị xã về sự tạo ra và truyền giới của cácTỳ kheo ni Phật giáođầu tiênlà một trong những phần gây bất đồng quan điểm tốt nhất củaghê tạng Pali.Câu cthị xã này đã khiến Ananda van nài một vị Phật cùng bất đắc dĩ buộc phải xuống tóc đến bà mẹ kế là dì của Ngài, Pajapati, & những bạn cô bé đã có lần đi thuộc bà nhằm trở thành đồ đệ của Đức Phật.

Đức Phật sau cuối đã đồng ý rằng cô nàng có thể tạo sự hội chứng ngộ tương tự phái nam và rất có thể được xuất gia.Nhưng Phật cũng dự đân oán rằng sự xuất hiện thêm của Ni đoàn sẽ sở hữu được sự tương quan định hình mang lại tăng thân.

Một số học giả hiện đại sẽ lập luận rằng nếu như Anandomain authority đích thực tphải chăng hơn Đức Phật rộng cha mươi tuổi, ông vẫn đã là một trong những đứa trẻ khi Pajapati tiếp cận Đức Phật để xuống tóc.Điều ấy đến cảm thấy mẩu truyện sẽ đc thêm vào, hoặc không nhiều đặc biệt là được viết lại, một thời hạn dài tiếp đến, bởi vì một người không đồng tình Ni giới.Tuy nhưng, Anandomain authority được chỉ ra rằng người ủng hộ quyền của cô gái đc truyền giới biến thành thành viên của Tăng đoàn.

Niết bàn – Parinirvana


*

Một trong những bản văn sâu sắc tốt nhất của Pali Sutta-pitaka là Maha-parinibbana Sutta, miêu tả những ngày ở đầu cuối, viên tịch vàparinirvanacủa Đức Phật.Một lần nữa và lần tiếp nữa, vào bài xích ghê này, chúng ta cảm giác Đức Phật nói cùng với Anandomain authority, thách thức Tôn mang, ban mang lại Ngài các học thuyết and sự an ủi sau cuối.And khi những đơn vị sư tập hợp vây hãm Phật để nhìn thấy ​​Đức Thế Tôn đi vàocõiNiết bàn, Đức Phật sẽ mệnh danh Ananda, “Tỳ kheo , Bậc Ứng Cúng,A la hán, NhữngvịPhật, gần như Bậc giác ngộ vừa đủ của thời buổi trước đây cũng đều có các vị Tỳ kheo nhiều loại tốt and tận tụy, gần giống Đức Thế Tôn, Như Lai tất cả được Anandomain authority. ” xuất xắc dịp Thế Tôn tạiJetavana, xác chứngAnandalà vị Tỷ-kheo đệ tốt nhất về năm phương diện: Ða vnạp năng lượng, tâm tư nguyện vọng cảnh giác, sức mạnh đi chơi, lòng kiên cường & sự hầu hạ kỹ lưỡng.

Khai sáng and Hội đồng Phật giáo trước tiên – Kết tập bom tấn

Sau Lúc Đức Phật nhập Niết bàn, 500 tu sĩ giác ngộ đang cùng nhau bàn bạc về vấn đề giáo lý của Thầy bọn họ có thể đc bảo đảm điều đó nào.Không có bài giảng như thế nào của Đức Phật sẽ đc viết ra.Trí ghi nhớ của Anandomain authority về đều bài bác giảng sẽ đc tôn trọng, nhưng Ngài không nhận ra sự giác ngộ.Anh ấy gồm được cho phép tham gia không?


Sự viên tịch của Đức Phật vẫn cứu vớt Ananda tin tấn, nổ lực & đã hết các trọng trách, and ngày nay ông dành riêng không còn trung tâm trí mang lại thiền định.Buổi buổi tối trước lúc Hội đồng khởi đầu, Ananda đã nhận biết sự giác ngộ.Tôn đưa tham gia Hội đồng và được sự cỗ vũ, thống nhất, độc nhất vô nhị trí cao của Tăng đoàn của các vị Thánh mời call Tôn mang tuyên hiểu lại các bài giảng của Đức Phật nhằm kết tập thành tạng gớm.

Trong vài ba tháng tiếp sau, anh ấy phát âm thuộc lòng, & hội đồng đã đồng ý khẳng định phần lớn bài xích giảng tương tự ghi lưu giữ & bảo đảm các lý thuyết trải qua câu hỏi phát âm nằm trong lòng.Ananda được Hotline là “Người giữ lại gìn kho báu chánh Pháp”.

Lịch sử ghi chnghiền lại rằng, Tôn đưa Anandomain authority sinh sống mang đến hơn 100 tuổi.Vào vắt kỷ sản phẩm công nghệ 5, một vài nhà sư là bạn hành mùi hương tự Đài Loan Trung Quốc mang đến Ấn Độ đã báo cáo về việc tìm cảm thấy mộtbảo thápgiữ tro cốt của Anandomain authority, vị thánh trả được ni giới rất đỗi tôn kính, phụng thờ.Cuộc sống của Tôn trả vẫn là một tnóng gương mẫu mã mực của tuyến phố hiến đâng và Ship hàng.


*

Những câu kệ của ngài được góp thâu lại và để vào trong tập Trưởng lão Tăng Kệ, khiKhuddaka Nikàya(Tiểu cỗ kinh) đc tụng hiểu.

Các bài xích kệ đầu được thể hiện, Khi ngài khulặng phần đông Tỷ-kheo thường xuyên gần cận cùng với kẻ theoDevadatta:

1018. Hai lưỡi and phẫn nộ,Xan ttê mê, ưng ý hủy hoại,Bậc trí ko giao thiệp,Kẻ ác các bạn kẻ xấu.

1019. Với bậc tin, dễ thương,Vói bậc trí, nghe những,Bậc Hiền trí, giao du,Kẻ thiện bạn chân nhân.

Những bài xích kệ sau đc tạo nên lúc phụ nữ cư sĩUttarà soát, bởi nữ xinc buộc phải ưu tiền về dục vọng và đã được nói lên để cô bé cảm giác sự mỏng manh manh của thân phái nữ. Có tín đồ nói đa số bài xích kệ này tạo nên cho những ai đắm sayAmbapàli:

1020. Hãy coi bóng trang sức quý đẹp mắt,Nhóm vệt thương thơm hội tụ,Bệnh hoạn những tsi mê tưởng,Nhưng ko gì trường cửu.

1021. Hãy quan sát nhan sắc trang sức đẹp đẹp nhất,Với châu báu vòng tai,Sở xương, domain authority bao phủSáng chói nhờ vào áo quần.

Hai câu kệ tiếp đc vị Trưởng lão nói lên Lúc triệu chứng quả A-la-hán, tối ấy bên trên nệm của tớ:

1022. Nghe các, diễn thuyết tốt,Thị đưa bậc Giác đưa,Gánh nặng nề vẫn đặt xuống,Ràng buộc được bay ly,Bậc họ Gotama,Ðặt sườn lưng nơi trưng bày xuống nghỉ ngơi.

1023. Những lậu hoặc đoạn tận,Ràng buộc đc bay ly,Mọi chấp trước vượt qua,Khéo đạt đc tkhô giòn lương,Gánh vác thân sau cùng,Ðến bờ kia sanh tử.

1024. Pháp an trú vào ấy,Phật bà con phương diện ttách,Trên mặt đường mang đến Niết-bànGotama an trú.

Một hômMoggallànangười chăn bò, hỏi ngài lời dạy của đức Phật là gì, bao gồm từng nào đạo giáo toàn bộ. Vị Trưởng lão vấn đáp:

1025. Ta nhận từ bỏ đức Phật,Tám mươi nhì nngớ ngẩn pháp,Còn nhấn trường đoản cú Tỷ-kheo,Thêm nhị ndở hơi pháp nữa,Tổng cộng tám tứ ngàn,Là pháp ta chuyên chở.

Một hôm, vị Trưởng lão nói cho một tín đồ sống bê tha pngóng đãng sự mất bình yên của một cuộc sống ko giáo dục văn hóa truyền thống truyền thống:

1026. Người không nhiều nghe ít học tập,To già nlỗi nhỏ trườn,Các giết mổ nó lớn lên,Trí tuệ nó không lớn.

Các bài xích kệ tiếp nói cho vị Tỷ-kheo khinch Khi các người không nhiều học thua mình:

1027. Người học tập nhiều khinch miệt,Kẻ học tập ít về học tập,Như tín đồ mù sở hữu đèn,Ta có ý là vậy.

Xem thêm: Địa Điểm Ăn Uống Cầu Giấy Nổi Tiếng Luôn Hút Khách, Quận Cầu Giấy

1028. Hãy kính bạn nghe các,Chớ sợ hãi điều sở học,Ðấy cội nơi bắt đầu Phạm hạnh,Do vậy, hãy trì pháp.


1029. Biết câu trước câu sau,Biết nghĩa, xuất sắc từ bỏ cú,Nắm duy trì điều khéo cố kỉnh,Suy tìm trên nghĩa lý.

1030. Chính dựa vào đức kham nhẫn,Sở nguyện đc tác thành,Sau Khi vẫn tinch tấn,Vị ấy lại quan tâm đến,Ðúng thời, ra nỗ lực,Nội trung tâm khéo định tĩnh.

1031. Nghe các, thọ trì phápCó tuệ, môn đệ Phật,Mong ngóng thức tri pháp,Nên gần gụi vị ấy.

1032. Nghe các thọ trì pháp,Hộ tạng Ðại ẩn sĩ,Cặp đôi mắt, toàn trái đất,Hãy lễ vị nghe nhiều.

1033. Ưa pháp, vui say đắm pháp,Luôn suy tứ Chánh pháp,Tỷ-kheo nhớ niệm pháp,Diệu pháp ko tổn định sút.

Một hôm, ngài đốc thúc vị Tỷ-kheo xấp xỉ, lười biếng nlỗi sau:

1034. Thân ích kỷ nặng trĩu chăng,Không tất cả ưa đi lại,Thời điểm mỏi mòn qua,Không hề vùng dậy sao?Tsi mê đắm theo thân lạc,Từ đâu, Sa-môn lạc?

Các câu kệ sau, Trưởng lãoAnandagọi lên lúc nghe đến tinSàriputtamệnh chung:

1035. Mọi pmùi hương hồ hết u ám và đen tối,Pháp không khỏi Vị trí ta,Người các bạn cực tốt đã từng đi,Tối tăm lan tràn lan.

1036. Người chúng ta đã từng đi qua,Ðạo Sư đã từng có lần đi qua,Bạn như vậy đã không còn,Nhỏng tiệm thân hành niệm.

1037. Những vị xưa sẽ qua,Vị bắt đầu ta không hạp,Nay riêng biệt ta thiền lành,Nhỏng chyên ổn, khi mưa cho.

Câu kệ tiếp là của bậc Ðạo Sư. Câu tiếp là củaAnanda, hoan hỷ làm theo lời vị Ðạo Sư:

1038. Từ những địa phương thơm không giống,đa phần chúng ta yết con kiến Ta,Chớ ngăn bọn họ nghe pháp,Nay thời họ chạm mặt Ta.

1039. Từ phần đa địa phương không giống,Quần chúng cho yết loài kiến,Bổn Sư mang đến chúng ta lúc,Ðể được yết kiến Ngài;Bậc gồm đôi mắt không tồn tại,Từ cân hận ngăn chận ai.

Năm câu kệ tiếp nêu rõ ngài là bậc thị giả đệ nhất:

1040. Trải hai mươi lăm nămTa chỉ cần hữu học tập,Dục tưởng ko khởi lên,Hãy coi pháp, pháp tánh.

1041. Trải nhị mươi lăm năm,Ta chỉ cần hữu học tập,Sân tưởng không khởi lên,Hãy xem pháp, pháp tánh.

1042. Trải nhị mươi lăm năm,Ta hầu hạ Thế Tôn,Với thân nghiệp trường đoản cú hòa,Như trơn không tách hình.

1043. Trải hai mươi lăm nămTa hầu hạ Thế Tôn,Với khẩu nghiệp từ hòa,Nlỗi láng ko rời hình.

1044. Trải nhị mươi lăm năm,Ta phục dịch Thế Tôn,Với ý nghiệp từ bỏ hòa,Như bóng không tránh hình.

1045. Lúc đức Phật khiếp hành,Ta đi theo sau lưng,Lúc pháp đc tmáu giảng,Trí khởi lên Vị trí ta.

1046. Ta vẫn còn đó là bạn,Có việc rất cần được có tác dụng,Ta chỉ cần hữu học,Tâm ý không bệnh đạt,Ðạo Sư nhập Niết-bàn,Ai new trường đoản cú mẫn ta.

1047. Nlỗi nuốm thiệt xịn khiếpBởi vậy thiệt gớm hoàng,khi bậc toàn tuyệt vời,Bậc Giác ngộ Niết-bàn.

Ba câu kệ tiếp, vì đầy đủ vị dự kỳ kiết tập cấp dưỡng để tán thán Trưởng lãoAnanda:

1048. Nghe nhiều, tchúng ta trì pháp,Hộ tạng Ðại ẩn sĩ,Cặp đôi mắt toàn trái khu đất,Anan nhập Niết-bàn.

1049. Nghe nhiều, thọ trì pháp,Hộ tạng Ðại ẩn sĩ,Cặp mắt toàn thế giớiÐoạn ám chỗ u tối.

1050. Ngài là bậc ẩn sĩ,Với hành vị ấn tượng,Với chánh niệm tuyệt hảo,Với bền chí tuyệt hảo,Thọ trì chân diệu pháp,Là Trưởng lão A-nan,Là kho báu tràn trề,Ðầy châu báu ngọc ncon kê.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Làm Đèn Hoa Đăng Bay, Cách Làm Đèn Hoa Đăng

Câu kệ này đượcAnandatạo nên Lúc nơi trưng bày trên giường, trong giờ phút ít cuối cùng:

1051. Ta hầu hạ Bổn định Sư,Lời Phật dạy làm xong xuôi,Gánh nặng đang đặt xuống,Gốc sinh hữu nhổ không bẩn.