Thành Ca Tỳ La Vệ

  -  
Cách Lâm Tỳ Ni (Lumbinī) 25 km về phía Ấn Độ, địa phận Piprahwa, bao gồm một gớm thành của loại bọn họ Thích Ca. Người ta nhận định rằng, Ca Tỳ La Vệ (Kapilavatthu) này được thành lập là do đội tín đồ Thích Ca sốngsót di dời mang lại nơi này cùng lập bắt buộc một khiếp thành Ca Tỳ La Vệ new. ThànhCa Tỳ La Vệ trên Ấn Độ trực thuộc bang Uttar Pradesh cũng hoang tàn đổ nát không khác đưa ra thành Ca Tỳ La Vệ ở Nepal.

Bạn đang xem: Thành ca tỳ la vệ

*
1. Khái lược khiếp thành Ca Tỳ La Vệ (Kapilavatthu) xưa và nay

Vượt qua biên thuỳ Nepal khoảng 70 km, Shop chúng tôi mang lại vùng Tilaurakot chỗ còn còn sót lại phế tích của khiếp thành truyền thống, Ca Tỳ La Vệ. Nhóm năm bạn Cửa Hàng chúng tôi tiến vào bên trong phía Tây cổng thành, search một trơn râm vị trí căn vườn hoang sơ, bao gồm vài ba lối mòn nho bé dại, dùng bữa ăn thanh sạch thân đám quạ cất cánh lượn tương hỗ kêu inh ỏi với hầu như conchó hoang lạc loại nhỏ xíu đói search kiếm thức ăn. Sau bữa tiệc trưa, nhu cầucần thiết độc nhất vô nhị trong ngày, nhóm công ty chúng tôi bắt đầu đi vòng quanh để tham quan và đánh dấu một vài hình hình họa làm cho đáng nhớ.

Một khu vực không còn xa lạ vào trí tưởng tượng của tín đồ bé Phật mà lại khinghĩ cho bọn họ cảm thấy bồi hồi xúc động, nôn nao nặng nề tả, đó đó là gớm thành Ca Tỳ La Vệ (Kapilavatthu),một tởm thành trù phú, xa hoa trang nghiêm, chỗ cơ mà đông cung thái tử SĩĐạt Ta (Siddhāttha) có mặt với bự lên trong nhung gấm lụa là, trong tình thương tmùi hương hoàn hảo nhất của hoàng thân quốc ham mê, ngập cả sự sung sướng với vk đẹp nhất nhỏ xinch, sự kính trọng nể bởi của tổng thể tộc Thích Ca (Sakyā), sự hy vọng và ngưỡng mộ của toàn dân gớm thànhCa Tỳ La Vệ. Để rồi, từ đa số thái rất của cuộc đời, nghèo nhiều, khổđau và hạnh phúc, sự sống ước ao manh, tử vong vô thường.... sẽ dẫn đến cuộc ra đi đồ sộ, cuộc ra đi vô tiền khoáng hậu, cuộc ra đi làm buộc phải trang sử rubi, đó là sự có mặt của một đạo Phật cứu vãn khổ ban vui, do tiện ích đến vạn nhiều loại lãng mạn trên trái đất này. Một tởm thành đựng đầy đáng nhớ, một kinh thành cấp thiết tách rời Phật giáo, một kinh thành không chỉ có là quê hương đức Phật mà còn là một quê hương của fan bé Phật, quê hương của tất cả bọn họ. Càng tưởng tượng trong trí tưởng tượng cho sự huy hoàng tráng lệ và trang nghiêm của một khiếp thành cổxưa thì họ càng xót xa, bi tráng thảm cùng thất vọng, lúc một lần dừng chân nơi ấy! Giờ phía trên, trước mắt họ chỉ là 1 truất phế tích, địa điểm nhưng trải qua sản phẩm bao cụ kỷ bước vào quên lãng: những bức tường chắn dàidọc ngang đổ nát rêu phong, đều bụi cây hoang ngốc mọc xum xuê, bao hùng hổ đống nổng bên trên một lối đi nhưng mà ko một bàn tay chăm sóc.... Ôi! thiệt bi ai bi hùng tênh bên trên quê hương Phật giáo, một địa điểm lịch sử huy hoàng, gồm sức ảnh hưởng khắp đông tây tưởng chừng như một huyền thoại, đã sản có mặt một học thuyết vững quà cùng có mức giá trị trong thực tiễn trong mỗi thời đại, lại suy tàn gần như là mất gốc. Phía Tây chỉ còn còn lại nền gạch men cũ cùng với tnóng bản xác xác định trí của các nhà khảo cổ.Đối mặt sau của cổng thành phía Tây khoảng chừng rộng một cây số là cửa ngõ thành Đông, vị trí nhưng mà nửa đêm rạng ngày mùng 8 mon 2 âl, thái tử Sĩ Đạt Ta vẫn lặng lẽ tách vứt kinh thành đi tìm đạo giải bay. Bên không tính cổng thành Đông là cánh đồng phì nhiêu, những fan với trâu trườn thao tác trong nắng nóng ấm tkhô hanh bình của ngày xuân. Xa xa giải pháp cổng thànhĐông khoảng chừng 200 m, tất cả một chiếc tháp nhỏ dại, được tương truyền rằng, vị trí kia đó là nơi nhưng mà bé tuấn mã Kiền Trắc đã đứng và chết tại đó sau khi trường đoản cú giã thái tử trnghỉ ngơi về lại khiếp thành.

 

*

 Cổng thành phía Đông. Ảnh: Tâm Bửu

Ngài Pháp Hiển đến chiêm bái thành Ca Tỳ La Vệ vào năm 403 sau Tâykế hoạch, đã thấy toàn vùng này là một rừng hoang cỏ ngu, cư dân thưa thớt, cùng phần đa di tích lịch sử phế truất tàn. Một vài tu sĩ khổ hạnh tu tập trên đây và độ 30 gia đình dân chúng đang sống. Ngài cho hỏi thămnhững vị tu sĩ về thánh tích này, các vị ấy cho thấy thêm toàn vùng này chính là thành Ca Tỳ La Vệ ngày xưa, với bọn họ ráng sinh sống lại đây để lưu lại gìn Thánhtích này, tuy vậy cảm thấy không được phương tiện đi lại phục hưng, đành nên chịu đựng thất bại,ngắm nhìn nó bên dưới sự hủy hoại của thời gian.

Vào năm 636, Ngài Huyền Trang cũng đến viếng thăm ngôi thành cổ này và biểu đạt một biện pháp cụ thể. Ngài viết: "Thành Ca Tỳ La Vệ phong cách xây dựng theo lối cổ kính, thi công toàn bằng gạch men kim cương, bức tường chắn thành vẫn tồn tại, cùng thi công hết sức vững chắc. Bây Giờ chỉ còn 634 phố, nhàlơ thơ và một ít dân bọn chúng đang sinh sống sống kia. Chung quanh bao gồm độ 100 tịnh xá bị hư hỏng. Gần nơi này còn có một ngôi tịnh xá mập ú, 30 tu sĩ đái thừa và hai ngôi đền rồng của Ba La Môn giáo".

Xem thêm: Hình Ảnh Bát Phở Hà Nội Và Những Biến Tấu Hấp Dẫn Bất Ngờ, Phở Hà Nội Và Những Biến Tấu Hấp Dẫn Bất Ngờ

Lúc này, họ không thấy đa số gì hệt như sự thể hiện của quí Ngài, tuy vậy chúng ta cũng phải ưng thuận rằng, chính ghê thành này là quê hương của Phật, là khu vực nhưng Phật giáo ngự trị một biện pháp tuyệt vời và hoàn hảo nhất, thì sự xuất hiện của không ít tu viện cũng như tu sĩ thường lui tới tuhành là lẽ đương nhiên.

Căn cứ vào tài liệu khảo cổ, Ca Tỳ La Vệ gồm hai thành cũ và mới. Trong thời điểm này thành cũ nằm trong thị xã Tilaurakot nghỉ ngơi Nepal, giải pháp Lâm Tỳ Ni (Lumbinī) khoảng chừng 30 km đường vòng tcầm cố vật liệu nhựa, khoảng tầm 15 – 20 km đườngchim cất cánh. Thành new thuộc Ấn Độ cách Lâm Tỳ Ni khoảng 30 km, vị trí được xây dựng sau khi vua Tỳ Lưu Ly (ViDūDabha) tàn phá Ca Tỳ La Vệ nghỉ ngơi Nepal và sát hại dân chúng bộ tộc Thích Ca.

Giờ đây, họ cùng thăm quan thêm một trong những phế truất tích còn còn sót lại trong khuôn viên Ca Tỳ La Vệ được xem là buổi tối quan trọng đặc biệt so với Phật giáo như: ngôi chiêu mộ của vua Tịnh Phạn cùng vợ Ma Da; vườn Nigrodhatrực thuộc buôn bản Kudan; Sagarhava, địa điểm cơ mà mẫu tộc Thích Ca bị vua Tỳ Lưu Ly sát sợ....

 2. Ngôi tuyển mộ của vua Tịnh Phạn (Suddhodana) và hậu phi Ma Da (Māyā)

 

*

Hai ngôi chiêu tập của vua Tịnh Phạn (Suddhodana) cùng vợ Ma Da (Māyā) 

Ảnh: Tâm Bửu

Từ cửa thành Đông, lần theo lối mòn hướng đến phương Bắc khoảng chừng 2 cây số họ thấy tất cả nhị nền gạch men một to một nhỏ dại phía trong khu đất nền trũng bên dưới khía cạnh đường khoảng 3m. Chúng ta cấp thiết ngờ rằng, hai ngôi mộ biết tới của vua Tịnh Phạn (Suddhodana) với bà xã Ma Da(Māyā) vẫn còn đó nguyên ổn vẹn cho tới thời buổi này, tuy nhiên điều đó vẫn đangđược phân tích minh chứng về thực sự.

Xem thêm: Tỷ Lệ Free Float Là Gì ? Tỉ Lệ Cổ Phiếu Tự Do Chuyển Nhượng (Free

Người dân cho biết rằng, ngôi mộ Khủng là của Vua Tịnh Phạn và ngôi tuyển mộ nhỏ tuổi là của hoàng hậu Ma Da.