Ám ảnh với phong tục xẻ thịt người chết cho kền kền ăn ở

  -  
****************

Tục xẻ giết, mang lại kên kên ăn nhằm chôn cất người bị tiêu diệt sống Tây Tạng

Việt Anh - Theo MASK

Thi thể người thừa cụ sẽ tiến hành gỡ xương, giết, phần phía trong ruột thành các phần khác nhau, riêng vỏ hộp sọ bị giã nát bằng búa nhằm khối óc hở ra ngoài...Trên quả đât có không ít vẻ ngoài an táng tín đồ chết: thổ táng – chôn tín đồ chết xuống đất, tbỏ táng – thả trôi theo làn nước giỏi hỏa táng – thiêu cháy… Tuy nhiên, giả dụ mang lại với thảo ngulặng Tây Tạng, bạn sẽ không ngoài rùng mình về phong tục mai táng về cùng với thoải mái và tự nhiên của dân cư du mục địa điểm đây. Đó là an táng fan chết bằng… chyên ổn kền kền.

Bạn đang xem: ám ảnh với phong tục xẻ thịt người chết cho kền kền ăn ở

*
">

Nghe thiệt sự siêu kì quái và có vẻ “chả liên quan” tuy thế hoàn toàn có thể hiểu đơn giản và dễ dàng gắng này: sẽ là vấn đề nhưng mà bạn ta nhằm chyên ổn kền kền nạp năng lượng làm thịt xác bị tiêu diệt và coi đó là bề ngoài an táng trọng thể. Vì sao lại cầm cố nhỉ? Người ta không thấy giấy tờ làm sao ghi chxay rõ ràng tập tục thiên táng bao gồm từ bao giờ, tuy vậy rất có thể bỏng đoán thù nó lộ diện khoảng sau thay kỷ 7. Mai táng về với thiên nhiên này mang tên thỏa thuận là “Thiên táng”, dân dã Gọi là điểu táng - mang thi hài bạn bị tiêu diệt đến chyên kền kền ăn. Ssinh hoạt dĩ gồm sự xuất hiện thêm của vẻ ngoài mai táng này vị làm việc thảo ngulặng, tuyệt nhất là với những người dân dân du mục quen sinh sống trên sống lưng ngựa, câu hỏi triển khai chôn cất người chết tại một địa điểm tuyệt thả trôi theo dòng nước như nghỉ ngơi đồng bởi là vấn đề đích thực khó khăn. Gỗ là một nguyên vật liệu cực kì quý nên cũng tất yêu dùng làm hỏa táng được.

*
">

Quy trình diễn ra tập tục này đích thực đã làm cho đầy đủ ai yếu ớt tyên quan yếu chịu được. quý khách sẽ bao giờ từ bỏ mình té làm thịt người thân rồi đem mang đến chyên ổn ăn uống chưa? Hẳn là ko rồi, nhưng mà giả dụ là 1 trong người Tây Tạng, bạn sẽ gọi bởi vì sao cùng thấy đó là điều cực kỳ trọng thể với xứng đáng hoan nghênh

*
">

Lễ chôn cất được tổ chức từ bỏ sáng sủa nhanh chóng, trên một đỉnh núi cao.​

Người bị tiêu diệt sẽ được nhằm vào đơn vị một vài ngày để triển khai lễ cầu cực kỳ kế tiếp được chuyển qua hành lang cửa số ra bến bãi thiên táng. Lễ táng được cử hành vào sáng sớm, sau khoản thời gian các vị Lạt ma chọn lựa được địa chỉ cố định tương thích bên trên núi cao để tiến hành nghi thức. Tại trên đây, bọn họ ban đầu dâng hương, đốt nến. Một số người có trách nhiệm sẽ triển khai “pha thịt” fan đang tắt hơi, lọc hồ hết thành phần phần phía trong ruột và để ra một chỗ riêng rẽ. Chỗ độc nhất vô nhị họ không chạm dao vào là đầu nhưng chỉ để hngơi nghỉ khối óc ra bên ngoài bởi đây là khu vực cất linc hồn và ý thức. Khi lửa được thắp lên là lúc việc bổ làm thịt sẽ hoàn thành.

*
">

Họ lọc phần nhiều phần tử phần phía trong ruột nhằm ra một địa điểm riêng biệt.

*
">

Sau kia, Lạt ma với gia công ty đang thắp hương Gọi đông đảo bé chyên kên kên đến. Lũ chyên háu đói tức thì chớp nhoáng sà vào cùng ăn làm thịt xác chết nhanh chóng. Chưa đầy nửa tiếng sau, những bé chim kền kền chấm dứt công việc của chính mình với cất cánh đi. Nghi thức sắp tới trả thành… một phần hai. Người đã tắt thở giờ chỉ với trơ lại bộ khung. Phần xương này sẽ tiến hành đập vụn, trộn cùng với mạch nha và ném đến bạn thân quạ và diều hâu. Tới đây, thiên táng bắt đầu thực sự ngừng.

Xem thêm: Bí Mật Nhà Thờ Đá Ninh Bình : Cận Cảnh Nhà Thờ Đá Hơn 120 Năm Tuổi

Nhưng do sao tín đồ Tây Tạng lại cho rằng Việc có tác dụng này thể hiện sự kính trọng, tưởng nhớ tín đồ đang khuất? Đó bởi vì những người Tây Tạng vốn rất là coi trọng linc hồn cùng khi người ta chết đi, tất cả đều phải sở hữu mong muốn linh hồn mình được tiếp cận thiên đường. Họ tin rằng chlặng kên kên nạp năng lượng dứt bay thăng thiên thì linc hồn fan bị tiêu diệt cũng rất được lên thiên đàng.

*
">

Những tín đồ dân ở chỗ này tin tưởng rằng, giả dụ chyên ổn kền kền ăn uống xong xuôi bay lên trời thì linch hồn tín đồ bị tiêu diệt cũng lên thiên đường.

Người Tây Tạng coi chyên kên kên là “thần điểu” cùng tin tưởng rằng thi hài được chyên kền kền ăn không còn là điềm lành, fan chết đã mau lẹ được lên thiên đường, nếu như chim ăn uống ko hết, bạn ta sẽ gom những gì còn lại để hỏa táng. Sngơi nghỉ dĩ có quan niệm này là vị đều nhỏ chyên đầu hói, sải cánh dài cho tới 2m này không tính bài toán ăn uống xác thối hận ra thì ko có tác dụng sợ hãi cho tới ai. Vì cố kỉnh, nó được xem như là thay mặt sứ giả của những chư thần linch trong tín ngưỡng Tây Tạng. Và dĩ nhiên, ai cũng muốn thân nhân mình sau khoản thời gian chết đi được các thần linh cử sứ giả tới đón đi, sẽ là niềm sung sướng so với chính những người dân đang chết thật.

Xem thêm: Quán Cafe Giao Hàng Tận Nơi Tại Hà Nội, Dịch Vụ Giao Hàng Miễn Phí

Hơn nắm nữa, bạn Tây Tạng theo Phật giáo Mật tông Tây Tạng tin rằng, việc táng bạn chết bằng cách nuôi kên kên chính là học tập theo Đức Phật Tổ Nhỏng Lai. Phật Tổ từng lấy chủ yếu thân xác bản thân nhằm nuôi hổ dữ nhằm hổ khỏi sợ hãi các sinch linh khác vào thế giới. Phật tổ cũng dạy dỗ rằng: Con người cần ba thí. Với bạn dân Tây Tạng thì sở hữu xác tín đồ đang tắt thở cho những thần điểu nạp năng lượng cũng chính là một cách tía thí. Vì khi ấy, thần điểu sẽ không còn làm cho hại các loài khác, đây là một phương pháp tía thí miêu tả tnóng lòng cao cả.

Posted by: Kyên Au

***************


tin nhắn.com
*
*
*
*

tanhailonghotel.com.vn

Với mục đích bảo tồn di sản văn hóa truyền thống. Chân thành cảm tạ tác giả tất cả các tác phđộ ẩm như: Website, hình hình ảnh, nhạc, với các tài liệu có tại LasVegas Báo.

The United States of America

*
*

Cộng Đồng Người Việt Las Vegas

Sinh HoạtCa tòng Quan ÂmThủy Trúc Hoa TrangThi sĩ: Tr Đài Các PhượngHình Ảnh Hội Không Quân LV Hội Thuyền Nhân LV

Y Khoa

Txuất xắc Thận Ung Thỏng Cuống Phổi

Các bài xích về Mẹ

Má Tôi Mẹ Hiền Yêu Dấu

Các bài bác về Cha

Chuyện Đời Của Ba TôiNgày Của Cha

Tìm hiểu

Bài diễn văn uống xuất xắc duy nhất Các Khoa Học Gia VietNam

*

Lịch Sử

Thiên An Môn 1989 Trung Quốc Tết Mậu Thân 1968 Huế

Tmùi hương Tiếc

Hôtess de L"air Vũ Thái An Á Hậu 1967 Ng. Kyên Dung Pianist và Ca Sĩ Quỳnh Giao