Neoliberalism là gì

  -  
*

“Không có phương án nuốm thế” ... Ronald Reagan với Margaret Thatcher trên Nhà Trắng. Ảnh: Rex FeaturesHãy hình dung rằng giả dụ fan dân Liên Xô chưa bao giờ nghe kể đến chủ nghĩa cùng sản. Hệ tứ tưởng giai cấp cuộc sống thường ngày của họ, đối với đa số họ, những vô danh. Lúc đề cập đến nó trong những cuộc luận bàn, bạn sẽ nhận thấy một cái nhũn nhặn vai. mặc khi Lúc bạn nghe đã nghe thuật ngữ này trước đó, họ đang gặp mặt trở ngại nhằm tư tưởng nó. Chủ nghĩa tân từ bỏ do: bạn gồm biết nó là gì không?Việc tên gọi ko được nghe biết vừa là một trong triệu bệnh vừa là nguyên ổn nhân đưa về quyền lực tối cao cho nhà nghĩa tân tự do. Nó từng tất cả một sứ mệnh đặc biệt quan trọng vào hàng loạt các cuộc rủi ro xứng đáng chú ý: nlỗi cuộc khủng hoảng tài bao gồm năm 2007-2008, vụ những cửa hàng xa bờ (offshoring) về của nả với quyền lực tối cao mà Hồ sơ Panama sẽ đem về mang lại chúng ta một cái chú ý nháng qua, sự sụp đổ từ từ của y tế và dạy dỗ công, nàn đói nghèo làm việc trẻ em quay trở lại, đại dịch bệnh lây lan đơn độc, sự sụp đổ của các hệ sinh thái xanh, sự trỗi dậy của ông Donald Trump. Nhưng họ phản bội ứng với các cuộc rủi ro này như thể chúng đang nổi lên một bí quyết lẻ tẻ, dường như ta ko phân biệt rằng toàn bộ bọn chúng vị và một triết lí đồng nhất gây ra hoặc làm nặng thêm; một triết lí gồm – hoặc đang sở hữu – một cái tên. Quyền lực béo phì nào rất có thể hơn hết sự vận hành vô danh?“Bất bình đẳng được đúc rút thành đức hạnh. Thị phần bảo vệ rằng những fan rất nhiều cảm nhận hồ hết gì bọn họ xứng đáng.Quý khách hàng đang xem: Neoliberalism là gìChủ nghĩa tân thoải mái tỏa khắp mọi vị trí đến hơn cả thậm chí là bọn họ hãn hữu khi rất có thể phân biệt nó như là 1 trong những hệ bốn tưởng. Chúng ta có lẽ đồng ý mệnh đề rằng đức tin không tưởng, ngàn năm này diễn đạt một lực lượng trung lập; một dạng quy nguyên tắc sinch học, như thuyết tiến hóa của Darwin. Nhưng triết lí này tạo nên như là một nỗ lực gồm ý thức để đánh giá lại cuộc sống đời thường bé bạn với dịch chuyển địa điểm của quyền lực.Chủ nghĩa tân thoải mái quan sát sự tuyên chiến đối đầu như thể đặc trưng xác minh những quan hệ của con người. Nó định nghĩa lại công dân là những người dân tiêu trúc, nhưng sự chọn lọc dân chủ của những người này được thực thi tốt nhất trải qua việc chọn mua với phân phối, qua quá trình khen ttận hưởng sức lực xứng danh với trừng pphân tử sự không tác dụng. Việc này bảo đảm an toàn rằng "thị trường" đem về ích lợi mà lại kế hoạch hoá ko lúc nào hoàn toàn có thể đã có được.Những nỗ lực cố gắng để tránh sự tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh được xem như là quân thù của tự do thoải mái. Nên bớt thuế với những nguyên lý, cũng giống như bốn nhân hóa các hình thức dịch vụ công. Tổ chức lao động với hội đàm đồng minh của các nghiệp đoàn được diễn đạt là làm biến tấu Thị trường với ngăn trở sự xuất hiện một vật dụng bậc tự nhiên và thoải mái của tín đồ thắng cùng kẻ đại bại. Bất bình đẳng được đúc kết thành đức hạnh: phần thưởng mang lại công dụng cùng bạn tạo ra của cải, vốn rải sự giàu sang xuống mang đến đông đảo người. Càng cố gắng nỗ lực tạo nên một xóm hội bình đẳng hơn từng nào thì sẽ càng phản nghịch tác dụng cùng làm xói mòn đạo đức nghề nghiệp bấy nhiêu. Thị trường bảo vệ rằng hồ hết tín đồ phần nhiều nhận thấy đều gì họ xứng đáng.Chúng ta nội hiện nay hoá và lặp lại lòng tin của nó. Người nhiều thuyết phục phiên bản thân rằng bọn họ giành được của nả thông qua sức lực lao động của bản thân, bỏ qua hồ hết ưu thế – ví dụ như dạy dỗ, di tích cùng ách thống trị – vốn rất có thể đã từng có lần góp đảm bảo an toàn gia sản của mình. Người nghèo bắt đầu trường đoản cú trách rưới bạn dạng thân do phần đông không thắng cuộc của bản thân trong cả Lúc chúng ta ko làm cho được gì nhiều để chuyển đổi yếu tố hoàn cảnh của chính mình.Đừng nhọc lòng cho triệu chứng thất nghiệp cấu trúc: nếu như khách hàng không có việc có tác dụng, đó là do bạn không dữ thế chủ động. Đừng bận tâm mang đến các chi phí mắc đỏ ở trong nhà ở: nếu thẻ tín dụng thanh toán của doanh nghiệp hết hạn, kia là vì các bạn vô trách nhiệm và lưỡng lự lo xa. Đừng bận lòng rằng đứa bạn không còn Sảnh nghịch trong bên ngôi trường nữa: nếu như chúng khổng lồ to, đó là lỗi của người sử dụng. Trong một trái đất bị sự tuyên chiến và cạnh tranh bỏ ra phối, những người dân bị tụt lại phía đằng sau được xem với trường đoản cú coi là đa số kẻ thảm bại cuộc.

Bạn đang xem: Neoliberalism là gì


*

*

Trong số những hệ luỵ, như Paul Verhaeghe sẽ dẫn chứng vào quyển sách của chính bản thân mình What About Me? , tất cả dịch bệnh lây lan từ bỏ gây tổn định tmùi hương phiên bản thân (self-harm), rối loạn ăn uống, ít nói, cô đơn, lo lắng về thành tựu với ám sợ thôn hội. Có lẽ không quá bất ngờ Khi nước Anh, vào thời kì hệ tứ tưởng tân tự do được vận dụng một giải pháp ngặt nghèo tốt nhất, là thủ đô hà nội cô độc của châu Âu. Bây tiếng họ những là những người dân theo công ty nghĩa tân thoải mái.

*

*

Friedrich Hayek (1899-1992)
Thuật ngữ Chủ nghĩa tân tự do (neoliberalism) được đưa ra trong một cuộc chạm mặt sinh sống Paris vào thời điểm năm 1938. Trong số những đại biểu, bao gồm nhì bạn xác lập hệ tư tưởng này, đó là Ludwig von Mises với Friedrich Hayek. Vốn lưu lại vong tự Áo, cả hai hầu như nhìn nền dân công ty làng mạc hội, được minc họa vị lịch trình New Deal của Franklin Roosevelt và sự cải tiến và phát triển từng bước một một ở trong nhà nước phúc lợi an sinh Anh, như các biểu thị của một nhà nghĩa lũ có phổ biến đặc tính với chủ nghĩa phân phát xkhông nhiều và chủ nghĩa cộng sản.

Trong Đường về Nô lệ , xuất bản năm 1944, Hayek lập luận rằng planer của chính phủ nước nhà, bằng phương pháp ép nát công ty nghĩa cá thể, sẽ tất yếu dẫn tới sự kiểm soát điều hành mang tính chất toàn trị. Giống nhỏng cuốn Bộ vật dụng Quan liêu của Mises, Đường về Nô lệ được đón đọc rộng rãi. Nó nhận thấy sự chăm chú của một số trong những người rất giàu, những người dân đã nhìn thấy trong triết lí này một thời cơ góp họ ra khỏi các điều khoản cùng thuế. Vào năm 1947, khi Hayek Ra đời tổ chức trước tiên lan tỏa đạo giáo tân tự do – sẽ là hội Mont Pelerin Society – tổ chức này được các triệu phú và quỹ tài trợ của mình cung ứng về phương diện tài bao gồm.Với sự giúp đỡ của họ, ông ban đầu gây dựng ra hồ hết gì mà lại Daniel Stedman Jones biểu lộ trong tập phim Masters of the Universe như thể “một vẻ bên ngoài nước ngoài tân trường đoản cú do”: một mạng lưới xuim Đại Tây Dương của các viện nghiên cứu và phân tích, doanh nhân, công ty báo cùng công ty vận động. Những fan giàu sang cỗ vũ trào lưu đang tài trợ cho một loạt các think tank, để tinh chỉnh và tiếp thị hệ bốn tưởng bên trên. Trong số kia gồm American Enterprise Institute , Heritage Foundation , Cato lớn Institute , Institute of Economic Affairs , Centre for Policy Studies cùng Adam Smith Institute . Họ cũng tài trợ cho các địa chỉ nghiên cứu cùng những phân khoa vào ĐH, nhất là trên các ngôi trường ĐH Chicago với Virginia .Lúc tiến triển, chủ nghĩa tân thoải mái trsống buộc phải quyết liệt rộng. Quan điểm của Hayek là những chính phủ phải điều chỉnh sự tuyên chiến và cạnh tranh nhằm ngăn các sự độc quyền đi vào con phố vẫn thành quyết – trong những các môn sinh tín đồ Mỹ nhỏng Milton Friedman – về tinh thần rằng quyền lực tối cao độc quyền có thể được xem là phần thưởng cho hiệu quả.Một sự việc không giống đang xẩy ra trong quy trình đổi khác này: trào lưu này sẽ đánh mất thương hiệu của chính nó. Năm 1951, Friedman vô cùng vinc hạnh khi diễn tả bạn dạng thân mình nhỏng một đơn vị tân tự do thoải mái. Nhưng ngay lập tức tiếp đến, thuật ngữ này bước đầu mất tích. Lạ hơn, là lúc hệ tứ tưởng này in vệt ấn đậm nét rộng và trào lưu trngơi nghỉ đề nghị ngặt nghèo hơn, cái thương hiệu đã mất không được thay thế sửa chữa bởi bất kể cái thương hiệu thịnh hành nào khác.Lúc đầu, mặc dù được tài trợ hậu hĩnh, chủ nghĩa tân tự do thoải mái vẫn nghỉ ngơi bên ngoài lề. Sự đồng thuận sau chiến tranh gần như là phổ biến: các khuyến cáo kinh tế tài chính của John Maynard Keynes được vận dụng thoáng rộng, hỗ trợ câu hỏi làm cho với xóa đói bớt nghèo là phương châm thông thường của Mỹ cùng đa phần Tây Âu, thuế suất cao và chính phủ kiếm tìm kiếm những công dụng xóm hội mà không rụt rè, phát triển hình thức nơi công cộng bắt đầu với mạng lưới an toàn bình an.Nhưng trong những năm 1970, Khi các cơ chế Keynesian ban đầu sụp đổ với đầy đủ cuộc khủng hoảng rủi ro tài chính ra mắt ngơi nghỉ cả hai bên bờ Đại Tây Dương, phần lớn ý tưởng tân tự do thoải mái bắt đầu đi vào dòng chủ yếu. Nlỗi Friedman dìm xét, “Khi thời dịp cho, chúng ta cần chuyển đổi ... vẫn gồm một chiến thuật sửa chữa nhằm chớp lấy”. Với sự hỗ trợ của những công ty báo cùng vậy vấn chủ yếu trị, đầy đủ nhân tố của chủ nghĩa tân thoải mái, đặc biệt là những lời khuyên về cơ chế chi phí tệ, được cơ quan ban ngành của Jimmy Carter trên Mỹ và chính phủ Jim Callaghan ở Anh vận dụng.“
Điều rất có thể kì lạ là một trong những lý thuyết có tương lai sự chọn lọc lại được tiếp thị cùng với slogan “không tồn tại giải pháp nỗ lực thế” ("there is no alternative" xuất xắc TINA).

Xem thêm: Chuyện Ma Có Thật Không ? Tập 6 Hồn Ma Có Thật Hay Không

Sau Khi Margaret Thatcher và Ronald Reagan cụ quyền, phần sót lại của gói cơ chế tiếp theo đã nhanh chóng được thực thi: sút thuế cao cho tất cả những người giàu, dẹp quăng quật các nghiệp đoàn, bãi bỏ những công cụ, bốn nhân hoá,

mướn ngoại trừ cùng tính đối đầu trong số hình thức công. Thông qua Quỹ Tiền tệ Thế giới , Ngân sản phẩm Thế giới , hiệp ước Maastricht cùng Tổ chức Thương mại Thế giới , các chế độ tân tự do thoải mái đã có áp đặt – thường không tồn tại sự đồng thuận dân chủ – vào đa số những tổ quốc bên trên quả đât. Đáng chăm chú nhất là sự việc chấp thuận đồng ý các chế độ này của những đảng đã từng có lần ở trong về cánh tả: Đảng Lao Động cùng Đảng Dân công ty, ví dụ điển hình. Nhỏng Stedman Jones viết, “thiệt cạnh tranh để nghĩ về ra một vật dụng ngoạn mục khác đã có được hiện tại hóa trả toàn”.Điều có thể kì quặc là một học thuyết hứa hẹn sự lựa chọn và tự do lại được tiếp thị với khẩu hiệu “không có chiến thuật cầm thế” (“there is no alternative” tuyệt TINA). Nhưng, như Hayek nhấn xét trong một chuyến viếng thăm Chile thời Pinochet – một trong những nước nhà trước tiên áp dụng trọn vẹn lịch trình này – “sở trường cá nhân của tớ nghiêng hẳn về một cơ chế độc tài tự do rộng là một trong cơ quan ban ngành dân nhà không có nhà nghĩa từ do”. Sự tự do mà nhà nghĩa tân tự do thoải mái đề nghị, nghe thật lôi kéo Khi nó biểu thị trong điều kiện bình thường, hóa ra chỉ mang đến tự do thoải mái mang đến loài cá măng, chứ quán triệt phần lớn bé cá tuế.Sự giải pđợi ngoài các công đoàn và thương thuyết đồng đội tức là giải phóng khỏi vấn đề bị nghiền lương. Giải pđợi ngoài những phương pháp có nghĩa là tự do đầu độc những cái sông, khiến nguy nan cho người lao động, tính lãi vay một phương pháp bất công cùng kiến thiết các phương tiện tài chính nước ngoài lai. Giải pchờ khỏi thuế có nghĩa là giải phóng ngoài sự phân pân hận của cải từng góp bé bạn thoát ra khỏi nghèo đói.


Naomi Klein minh chứng rằng những người dân theo chủ nghĩa tân tự do thoải mái bao biện câu hỏi lợi dụng các cuộc khủng hoảng nhằm áp đặt những cơ chế không được ủng hộ trong những lúc phần lớn fan bị phân trọng điểm. Ảnh: Anya Chibis mang lại Guardian
Như Naomày Klein dẫn chứng vào cuốn The Shochồng Doctrine , các lí tmáu gia tân tự do thoải mái ôm đồm bài toán lợi dụng các cuộc khủng hoảng rủi ro nhằm áp đặt các chế độ thất nhân trọng tâm trong lúc đều người bị phân tâm: ví dụ, sau hậu quả cuộc thay máu chính quyền của Pinochet, chiến tranh Iraq với bão Katrimãng cầu, mà lại Friedman trình bày là “cơ hội để cải cách triệt để hệ thống giáo dục” sinh hoạt bang New Orleans .

Xem thêm: Cashmere Là Gì - Những Lưu Ý Khi Sử Dụng Khăn


Tại Mexiteo, Carlos Sllặng được cung cấp quyền điều hành và kiểm soát phần đông những dịch vụ điện thoại cảm ứng với mau lẹ đổi thay tín đồ nhiều duy nhất thế giới. Ảnh: Henry Romero / Reuters
Những fan cài đặt với quản lý điều hành những hình thức của Anh được tứ nhân hóa hoặc bốn nhân hóa một phần phong lưu đẩy đà bằng phương pháp chi tiêu khôn cùng ít cùng thu lợi không ít. Ở Nga với Ấn Độ, các đầu sỏ bao gồm trị có được các tài sản công ty nước trải qua Việc được cài giá hời. Tại Mexiteo, Carlos Slyên ổn được cấp quyền kiểm soát và điều hành hầu hết các hình thức dịch vụ điện thoại cảm ứng thắt chặt và cố định, di động với gấp rút biến đổi tín đồ giàu độc nhất vô nhị nhân loại.Tài chủ yếu hóa, như Andrew Sayer viết vào cuốn nắn Why We Can’t Afford the Rich , đã bao gồm tác động ảnh hưởng giống như. “Giống nlỗi địa tô”, ông lập luận, “lãi vay là ... thu nhập không tự lao động được tích trữ theo từng đợt mà lại không đề nghị bỏ ra bất cứ công sức của con người nào”. Khi tín đồ nghèo trở buộc phải nghèo hơn và tín đồ giàu trngơi nghỉ bắt buộc giàu rộng, bạn giàu có giành quyền điều hành và kiểm soát càng ngày càng lớn đối với một gia sản quan trọng khác: chi phí. Tiền lãi, một phương pháp phổ thông, là sự việc chuyển khoản qua ngân hàng tự người nghèo thanh lịch người nhiều. Trong Khi giá nhà đất với Việc bên nước rút lại sự tài trợ của bản thân mình đặt trên vai bạn dân những số tiền nợ (hãy nghĩ về đến việc chuyển đổi từ những việc cung cấp học tập bổng cho sinc viên lịch sự mang lại sinh viên vay tiền), những bank với các người đứng đầu quản lý của mình tìm kiếm được bộn tiền.Sayer lập luận rằng tư thập kỉ qua được đặc thù bởi vì sự chuyển nhượng bàn giao của cải ko chỉ với người nghèo sang trọng tín đồ nhiều, Nhiều hơn trong hàng ngũ giới đơn vị giàu: từ bỏ những người dân kiếm chi phí bằng phương pháp cung cấp sản phẩm & hàng hóa hoặc hình thức dịch vụ bắt đầu sang những người dân tìm chi phí bằng cách điều hành và kiểm soát những gia tài hiện gồm cùng thu sơn, lãi hoặc lợi nhuận. Thù lao đã được thay thế sửa chữa bằng thu nhập cá nhân ko từ bỏ lao rượu cồn.Các chính sách tân thoải mái bị sự thua cuộc Thị trường ngơi nghỉ khắp mọi địa điểm bủa vây. Không chỉ các ngân hàng quá lớn để bị sụp đổ, mà lại các doanh nghiệp bây giờ cũng bị thu tiền phí Khi cung ứng những hình thức dịch vụ công. Nlỗi Tony Judt đang chỉ ra rằng vào quyển Ill Fares the Land , Hayek quên rằng các các dịch vụ quốc gia quan trọng thiết yếu được phnghiền sụp đổ, có nghĩa là thiết yếu nhằm sự tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh vận hành một cách tự nhiên. Doanh nghiệp có ích nhuận, nhà nước Chịu rủi ro.Thất bại càng phệ, hệ tứ tưởng càng trsống phải cực đoan. Chính phủ thực hiện những cuộc rủi ro khủng hoảng tân tự do thoải mái như là lí bởi vì với cơ hội nhằm cắt giảm thuế, tư nhân hóa những dịch vụ công còn lại, mnghỉ ngơi toang lỗ hổng vào mạng lưới phúc lợi an sinh thôn hội, huỷ bỏ những chính sách so với các công ty lớn với tái điều hành và kiểm soát công dân. Bây giờ đồng hồ cơ quan chính phủ quyết trọng tâm ghét bỏ chủ yếu bản thân trên số đông thành phần của Khu Vực công.Có lẽ tác động nguy hiểm duy nhất của công ty nghĩa tân tự do thoải mái không hẳn là khủng hoảng rủi ro kinh tế vị nó sẽ gây nên, cơ mà là khủng hoảng rủi ro chính trị. Vì phạm vi của nhà nước bị thu không lớn, năng lực biến hóa tiến trình cuộc sống thường ngày của họ trải qua các cuộc thương thuyết bỏ phiếu cũng trở thành giảm bớt. Thay vào đó, lý thuyết tân tự do xác minh, những fan có thể triển khai gạn lọc thông qua đầu tư. Nhưng một số tín đồ có không ít tiền để đầu tư chi tiêu rộng những người khác: vào nền dân chủ tiêu thú Khủng hoặc nền dân nhà người đóng cổ phần, phiếu bầu ko phân phối tương đồng. Kết trái là sự mất quyền của người nghèo với tầng lớp trung lưu giữ. Lúc các thành phần của cánh hữu cùng cựu cánh tả áp dụng những cơ chế tân tự do thoải mái tương tự, sự mất quyền lực tối cao sẽ dẫn đến sự tước đoạt quyền thai cử . Một lượng bự tín đồ dân bị đẩy ra ngoài nền thiết yếu trị.Chris Hedges dấn xét rằng “phong trào phân phát xkhông nhiều gây ra đại lý của họ không hẳn trường đoản cú hành động lành mạnh và tích cực nhưng mà là hành động xấu đi, ‘phần nhiều kẻ lose cuộc’ hay cảm thấy một phương pháp chính xác, là chúng ta không tồn tại tiếng nói của một dân tộc hoặc mục đích vào sự thiết lập cấu hình nền thiết yếu trị”. khi cuộc tranh biện chính trị không hề nói đến bọn họ, rất nhiều fan trở đề xuất dễ làm phản ứng với các khẩu hiệu, hình tượng với cảm hứng. Đối cùng với những người cỗ vũ Trump, ví dụ, thực sự với các lập luận trên thực tế không liên quan gì cùng nhau.Judt giải thích rằng khi màng lưới chi chít của sự can hệ giữa bé bạn với nhà nước đã có được giảm sút không còn điều gì kế bên quyền lực với sự tuân phục, thì tác lực độc nhất vô nhị sót lại buộc chặt bọn họ là quyền lực ở trong nhà nước. Chủ nghĩa độc tài Hayek lo ngại có rất nhiều kỹ năng nổi lên lúc chính quyền – thiếu tính oai quyền đạo đức nghề nghiệp vốn bắt mối cung cấp từ những việc cung cấp các các dịch vụ công – trsinh hoạt nên “dụ dỗ, rình rập đe dọa cùng sau cùng xay buộc rất nhiều bạn bắt buộc theo đúng họ”.Giống như công ty nghĩa cùng sản, chủ nghĩa tân tự do thoải mái là vị Thần không thắng cuộc. Nhưng lý thuyết zombie (xác sống) bị lung lay, và một trong những lí vì chưng là tính ẩn danh của nó. Hay đúng hơn là một trong những tập hợp tính ẩn danh.Học thuyết vô hình của bàn tay vô hình được hầu như bàn tay vô hình dung tiếp thị. Dần dần, khôn cùng chậm chạp, bọn họ đang ban đầu tò mò thương hiệu của một vài tổ chức triển khai thua cuộc sườn lưng. Chúng tôi thấy rằng Institute of Economic Affairs (Viện nghiên cứu và phân tích những Vấn đề Kinch tế), sẽ bàn cãi trẻ trung và tràn đầy năng lượng trên truyền thông media nhằm chống lại các cơ chế nhiều hơn nhằm mục tiêu vào ngành công nghiệp thuốc lá, vốn được cửa hàng British American Tobacco tài trợ từ năm 1963. Chúng tôi phạt hiện ra rằng Charles cùng David Koch, nhì trong những những người giàu nhất nhân loại, đã ra đời học viện chuyên nghành cấu hình thiết lập phong trào Tea Party. Chúng tôi thấy rằng Charles Koch, vào bài toán ra đời một trong những think tank của bản thân mình, viết rằng “để tách hầu hết lời chỉ trích không hề mong muốn, không nên quảng bá rộng thoải mái cách thức kiểm soát và điều hành cùng lãnh đạo thẳng tổ chức”.“
Người nhiều new nổi đã từng bị những người tận hưởng từ tiền của mình phỉ báng. Hôm ni, mối quan hệ đã trở nên hòn đảo ngượcCác trường đoản cú ngữ vày công ty nghĩa tân tự do thực hiện thông thường có tính che giấu nhiều hơn nữa là được làm biệt lập. “Thị trường” nghe nlỗi một hệ thống tự nhiên và thoải mái rất có thể tác động lên họ đồng nhất, nlỗi trọng lực tuyệt áp suất khí quyển. Nhưng nó cất đầy các mối quan hệ quyền lực. Những gì “Thị Phần muốn” tất cả Xu thế đồng nghĩa tương quan cùng với hồ hết gì các công ty lớn cùng ông chủ của chính nó ý muốn. “Đầu tư”, nhỏng Sayer viết, ám chỉ nhị đồ vật hơi không giống nhau. Một là tài trợ cho những chuyển động cung cấp với hữu ích đến buôn bản hội, nhị là sở hữu những tài sản hiện tại có để cố kỉnh trường đoản cú chúng tiền tô, chi phí lãi, cổ tức với lợi nhuận. Việc thực hiện và một từ cho các hoạt động khác biệt “ngụy trang các mối cung cấp của cải”, khiến bọn họ bồn chồn giữa các việc khai thác của nả với việc tạo thành của nả.Một cầm cố kỉ trước, người giàu bắt đầu nổi đã có lần bị những người dân hưởng thụ trường đoản cú tiền của họ huỷ báng. Các người kinh doanh kiếm tìm kiếm sự đồng ý của xã hội bằng cách có tác dụng cho những người khác tin họ là những người sinh sống bởi tiền lợi tức. Ngày nay, quan hệ đã trở nên đảo ngược: những người sinh sống bởi chi phí cống phẩm và tín đồ thừa kế call họ là phần lớn công ty kinh doanh (entrepreneur). Họ tulặng tía rằng chúng ta sẽ tìm được thu nhập cá nhân không tính lương.Những tính ẩn danh với sự lếu láo loàn này ăn khớp với sự vô danh cùng sự không có thúc đẩy của công ty nghĩa bốn bạn dạng hiện nay đại: mô hình nhượng quyền thương thơm mại đảm bảo an toàn rằng tín đồ lao rượu cồn chần chừ bọn họ thao tác làm việc quần quật cho ai; các cửa hàng được đăng kí thông qua 1 mạng lưới những cơ chế kín bên phía ngoài nước nhà hết sức tinh vi mang đến nỗi trong cả công an cũng thiết yếu điều tra ra ai là chủ; sự Bàn bạc về thuế khiến bồn chồn cho những chính phủ; không người nào phát âm được các sản phẩm tài thiết yếu.Tính ẩn danh của công ty nghĩa tân thoải mái được bảo vệ dữ dội. Những tín đồ chịu tác động của Hayek, Mises cùng Friedman gồm Xu thế từ chối thuật ngữ, xác minh – một giải pháp không ít đúng đắn – rằng nó được sử dụng ngày bây giờ chưa đến hàm nghĩa xấu. Nhưng chúng ta ko hỗ trợ cho bọn họ một thuật ngữ sửa chữa thay thế. Trong số chúng ta tất cả người trường đoản cú biểu hiện bản thân là những người dân theo nhà nghĩa tự do thoải mái cổ xưa hoặc những người tự do triệt để (libertarians), nhưng mà các biểu đạt này vừa khiến hiểu lầm vừa kì khôi cầm bao gồm tính tủ định, bởi vì gợi nhắc rằng trong những quyển Đường về Nô lệ, Bộ sản phẩm công nghệ Quan liêu giỏi công trình xây dựng kinh khủng của Friedman,Chủ nghĩa Tư phiên bản cùng Tự do không tồn tại gì bắt đầu.Đối cùng với toàn bộ hầu như điều này, gồm một cái nào đấy xứng đáng ưa chuộng về dự án tân thoải mái, ít nhất là trong quy trình đầu của chính nó. Đó là một trong những triết lí khác biệt, một triết lí sáng tạo đổi mới được một mạng lưới nghiêm ngặt của những đơn vị bốn tưởng và đơn vị chuyển động tiếp thị với một kế hoạch hành vi ví dụ. Đó là sự việc nhẫn nại và bền chí. Đường về Nô lệ đã trở thành con phố dẫn đến quyền lực.Chiến win của chủ nghĩa tân thoải mái cũng phản chiếu sự thua cuộc của cánh tả. Khi tài chính học về tự do sale (laissez-faire) dẫn mang đến cuộc tồi tệ vào thời điểm năm 1929, Keynes đang chỉ dẫn một giáo lý tài chính toàn diện để thay thế sửa chữa nó. Lúc đạo giáo quản ngại lí cầu của Keynes thất bại vào những năm 70 , sẽ tất cả sẵn một chiến thuật thay thế sửa chữa. Nhưng Lúc nhà nghĩa tân tự do sụp đổ trong thời điểm 2008 thì ... lại không tồn tại gì . Đây là lí chính vì sao những con zombie quay trở về. Cánh tả cùng phe trlỏng lẻo đang không tạo thành sự cân đối bao quát đến bốn tưởng kinh tế tài chính vào 80 năm qua.Mọi lời khấn nguyện huân tước Keynes số đông là 1 trong sự xác định thất bại. Đề xuất các giải pháp của không ít tín đồ theo giáo lý Keynes cho những cuộc khủng hoảng rủi ro của núm kỉ XXI là bỏ qua bố sự việc hiển nhiên phải giải quyết và xử lý. Thật khó khăn nhằm đi lại người dân bao bọc bởi phần đông ý tưởng phát minh cũ rích; các lỗ hổng lòi ra Một trong những năm 70 vẫn tồn tại đấy; cùng, đặc biệt tốt nhất, họ không có gì để nói đến triệu chứng khó khăn rất lớn của chúng ta : cuộc rủi ro môi trường xung quanh. Học ttiết Keynes chuyển động bằng cách kích thích hợp cầu chi tiêu và sử dụng nhằm mục đích xúc tiến phát triển kinh tế. Cầu chi tiêu và sử dụng cùng lớn mạnh tài chính là đa số bộ động cơ hủy hoại môi trường thiên nhiên.Những gì mà lịch sử vẻ vang của nhà nghĩa Keynes và chủ nghĩa tân thoải mái cho thấy hạn chế lại một hệ thống vẫn vỡ vạc là cảm thấy không được. Cần phải khuyến cáo một giải pháp sửa chữa thay thế nghiêm ngặt. Đối cùng với Công Đảng, Đảng Dân chủ cùng cánh tả rộng to hơn, nhiệm vụ giữa trung tâm là trở nên tân tiến một lịch trình kinh tế Apollo, một nỗ lực bao gồm ý thức để kiến tạo một hệ thống bắt đầu, tương xứng với yêu cầu của chũm kỉ XXI.

George Monbiot

GeorgeMonbiot