HÌNH ẢNH ĐẤT NƯỚC LÀO

  -  
Vào mỗi buổi bình minh, mọi vị sư sống mọi non sông Lào vào color áo đá quý nghệ lại lặng lẽ chân trằn đi khất thực, mở màn một ngày new. Đây là nét văn hóa truyền thống rực rỡ của tổ quốc trải qua nhiều nuốm kỷ đem Phật giáo làm Quốc giáo này.

Đa phần fan dân Lào theo Phật giáo Nguyên ổn thủy (Theravada)tốt có cách gọi khác là Phật giáo Nam tông, cùng với nhà trương khấtthực độ nhật (xin ăn sinh sống qua ngày).

Bạn đang xem: Hình ảnh đất nước lào

Người ta đang quá quen thuộc mắt cùng với hình hình họa hằng sáng mau chóng,từngđoàn clỗi tăng tphải chăng, đi thành dãy lâu năm, tỏa xuốngnhững thành phố hoặc xóm thôn thôn ấp, lặng ngắt thọ thừa nhận sựdâng cúng thực phđộ ẩm của tín đồ gia dụng vẫn hết sức kính cẩn quỳlạy dưới khu đất cùng tiếp đến các sư chúc mừng hạnh phúc mang đến bọn họ.


Theo lý thuyết công ty Phật, trì bình khất thựcmang về những tác dụng cho các vị khất sĩ và mang lại chúngsinc. Đối với những vị sư, các khất sĩ, bài toán ôm bình bátđi xin khiến cho vai trung phong trí bọn họ được rảnh rang, không nhiều phiền óc.

Họ chưa phải lo tìm kế sinc nnhị, có không ít thời giannhằm tuhành và đoạn trừ được chổ chính giữa tự phụ ngã mạn, cũngnlỗi đoạn trừ lòng tmê say, cấp thiết tsi ăn ngon và ăn đủ vìai cho gì nạp năng lượng nấy, thức ăn chỉ đầy chén chứ không hề nhiều hơn thế nữa, tránhkhỏi sự tích tụ đồ vật thực tiền tài.

*
Phật giáo từ tương đối lâu đã trở thành quốc giáo sinh hoạt Lào, vào mỗi buổi sớm hầu hết Phật tử sở hữu lễ thứ là món ăn chín ra trước ô cửa dâng lễ đồ dùng lên những bên sư hành lễ khất thực. Trong hình họa là cảnh fan dân ở tỉnh giấc Pakse chuẩn bị dâng lễ đồ gia dụng cho các công ty sư đi khất thực.
*
Hầu không còn hầu như người quàng mẫu khăn uống được điện thoại tư vấn là phạ biêng, chéo qua vai trái xuống một bí quyết trọng thể trang trọng
*
Các Phật tử nghỉ ngơi thị xã Champasak, tỉnh Champasak để chân trằn, quì gối, lẹo tay trước vùng ngực dưng đồ lễ cho bên sư hành lễ khất thực. lúc hành lễ cả nhà sư với phật tử phải đặt chân è.
*
Đồ đựng lễ vật dụng là chiếc thố có chân cao bởi nhôm, bằng đồng đúc... có hoa văn uống tinc xảo, đựng những lễ trang bị cúng nhường.Lễ đồ thứ nhất là rứa xôi bé dại, những chiếc bánh từ bỏ gói, hoa quả, rồi các nhiều loại bánh tải sẵn, sữa vỏ hộp, sữa tươi, gồm lúc cố nhiên một tờ tiền...
*
Theo giới phép tắc của phật giáo nguim tbỏ, phật tử chỉ cúng bằng thức nạp năng lượng đã nấu chín nlỗi cúng cơm chứ không cúng gạo, cúng rau xanh đã được nấu chín chứ không hề cúng rau xanh tươi. Vì vậy mà lại công ty ca tòng không có phòng bếp (Ảnh chụp tại một khu phố ở trong tỉnh Pakse).
*
Phật tử ráng sẵn lễ đồ dùng, đưa lên trán khấn nguyện rồi kính cẩn đặt vào bát của mỗi vị sư.lúc đi khất thực, vị khất sĩ ko được nhìn vào mặt phật tử mặc dù kia là một trong các cụ ông cụ bà, tphải chăng bé dại hay như là một cô nàng đẹp, cũng không được để ý coi bản thân được vật gì và cũng ko được thỏa mãn nhu cầu cũng tương tự bất mãn. (Hình ảnh chụp trên một tuyến phố chạy dọc kè sông Mê Kông thuộc địa phận thức giấc Pakse).

Xem thêm: Đi Quy Nhơn Mùa Nào Đẹp Nhất, Kinh Nghiệm Đi Du Lịch Quy Nhơn Mùa Nào Đẹp

*
Đồ đựng lễ vật của những bên sư được lồng trong một túi vải màu sắc vàng, có quai treo, chính vì thế Lúc dìm lễ thiết bị, một tay sư mở nắp, một tay giữ chén nhằm nó không đung đưa.
*
Sau lúc sẽ kính cẩn đặt đồ vật lễ, bên sư sẽ cầu nguyện đều điều giỏi lành mang lại những phật tử, trong những khi đó phật tử cúi đầu, một tay đưa lên như nhành hoa sen trước ngực vào tư rứa niệm Phật. Một tay thế bình nước nhỏ dại rót xuống khu đất tốt rót vào loại âu bé dại bằng đồng nguyên khối mà người ta với theo, sau đó rót vào cội cây một biện pháp kính cẩn, có ý nghĩa sâu sắc hồi hướng công đức cho đến tiên sư cha, các cụ sẽ qua đời được mát rượi, mạnh khỏe.
*
Sau Lúc hành lễ, phật tử sống tại phiên bản Khon, huyện Chawmpasak, thức giấc Champasak thêm mọi viên xôi bé dại lên những hàng rào quanh nhà nhằm chyên chóc bao gồm loại ăn.
*
Tục lệ nhằm hồ hết cục xôi giành cho chyên chóc cũng gần giống cùng với tục cúng chúng sinc của người miền bắc bộ toàn nước chỉ khác là có chân thành và ý nghĩa thực tiễn rộng. Cúng bọn chúng sinc theo quan niệm của fan Việt là để dành riêng thức nạp năng lượng cho đầy đủ linc hồn lang thang bên trên trần gian.
*
Các nhà sư ngơi nghỉ Lào chỉ đi khất thực mang đến trước tiếng ngọ (12 tiếng trưa), chỉ rước thức ăn sẽ chín, ko khất thực quá 7 đơn vị, ko biệt lập giàu nghèo, thức tiêu hóa dlàm việc, ko đứng trước cửa ngõ chợ với một ngày chỉ ăn một bữa trước lúc ttách đứng nhẵn.
*
Phật tử hay bận bịu sinh kế, ít bao gồm điều kiện cho chùa cúng nhịn nhường, chưa kể rất nhiều fan bởi vì nghèo khổ cơ mà mắc cỡ ngùng chính vì như vậy các vị sư đi khất thực là sản xuất thời cơ đồng đẳng cho toàn bộ Phật tử cúng nhường nhịn Tam Bảo. do vậy, khất thực vừa để độ nhật, vừa để ttiết pháp độ sinch với là cố gắng nỗ lực hành thiền đức đoạn trừ lòng tmê say dục… (Ảnh: Một buổi khất thực bên trên quốc lộ đoạn qua tỉnh giấc Pakse).
*
Vật phđộ ẩm khất thực đưa về hay được chia ra làm bốn phần, một phần nhường cho các sư đồng tu nếu chúng ta không tồn tại, xuất xắc có ít, một trong những phần dành riêng cho người nghèo, một phần dành cho hầu như con vật sống bình thường nlỗi chó, mèo cùng phần sót lại của fan khất thực dùng (Các nhà sư sẽ phân chia vật phẩm khất thực tại ngôi ca tòng nằm trong thức giấc Pakse).

Xem thêm: Yaourt Trái Cây Lý Chính Thắng, Quán Sinh Tố 142

*
Cũng như mọi bạn dân Lào, các bên sư dùng tay bốc thức ăn uống mà ko sử dụng đũa, thìa, dĩa...
Vietnamnet