Chapel là gì

  -  

Nối tiếp bài viết có nhan đề: “Thế làm sao là việc khác biệt thân Basilica, Cathedral, cùng Shrine?” và theo sự trải nghiệm của người hâm mộ, tín đồ viết lần này triển khai thêm về chủ đề tất cả liên quan đến sự khác hoàn toàn giữa Chapel, Church với Oratory, cũng nhờ vào những tư liệu của Cha William P. Saunders vào cuốn nắn sách của ngài gồm nhan đề “Những Câu Trả Lời Thẳng Thắng” (Straight Answers), và cuốn nắn Bách Khoa Toàn Tlỗi Công Giáo (The Catholic Encyclopedia) Vol. 3 hầu góp Quý Vị fan hâm mộ riêng biệt và đọc hiểu biết thêm về những kết cấu đề cập bên trên.

Bạn đang xem: Chapel là gì


*


*
(1). Xét về phương diện ngữ nghĩa giờ đồng hồ Việt thì:

Chapel Tức là Nhà Nguyện hay một Nhà Thờ Nhỏ (sinh hoạt trại tầy, giỏi làm việc địa thế căn cứ đồn đóng góp quân, vân vân… ).

Church Có nghĩa là Nhà Thờ, ngôi giáo mặt đường, ngôi thánh con đường, giỏi Giáo Hội – dẫu vậy trong phạm vi của bài viết này, fan viết phần nhiều nghiêng hẳn về chân thành và ý nghĩa của Church như thể Nhà Thờ hơn là Giáo Hội.

Còn Oratory cũng có nghĩa nlỗi Chapel, tức cũng chính là Nhà Nguyện tuyệt Nhà Thờ Nhỏ, mặc dù thế cách sử dụng của chính nó thì trọn vẹn khác hoàn toàn so với Chapel.

(2). Church (Nhà Thờ, Ngôi Thánh Đường giỏi Ngôi Giáo Đường):

Chữ Church bắt nguồn từ một chữ vào tiếng Hy Lạp chính là ekklesia, Tức là câu hỏi bên nhau quy tụ lại (gathering) giỏi cộng đoàn (assembly).

Theo nghĩa của từ cội nhắc trên thì Churchkhông có nghĩa là một tòa đơn vị, mà lại Tức là “đều người” hay “người” (people)

Còn Khi nói tới Nhà Thờ theo nghĩa giờ Việt, thì kia chính là một tòa công ty hay như là một cấu tạo được kiến tạo với thiết kế để dùng trong việc phụng trường đoản cú với bài toán cử hành các Phép Bí Tích. Tòa đơn vị tuyệt cầu trúc kia chỉ biến mộtNhà Thờ hay như là một giáo mặt đường, hoặc một ngôi thánh đường, sau khoản thời gian nó được vị Giám Mục địa phận thánh hiến nhưng mà thôi.

Tất cả các Nhà Thờ nằm trong Giáo Phận hay Tổng Giáo Phận phần đa nằm dưới quyền thống trị của vị Giám Mục địa phận và Vị ấy chính là chủ nhân download của các ngôi Nhà Thờ đó, chđọng chưa phải Cha Ssống tốt Cha Phó của mình đạo.

Việc xây dựng nên một Nhà Thờ đề nghị đáp ứng nhu cầu được tất cả hầu như khía cạnh về bản vẽ xây dựng Thánh, về ý nghĩa sâu sắc trọng điểm linh, về phần lớn ĐK có tương quan cho thực tiễn, vân vân….

Vì Nhà Thờ hay là địa điểm mà lại giáo dân cùng cả nhà quy tụ lại nhằm cùng tham dự Thánh Lễ, cùng nhằm giao lưu và học hỏi về đức tin của Giáo Hội, vì thế Nhà Thờ gồm chân thành và ý nghĩa khôn xiết đặc biệt trong cuộc sống tâm linh, cùng đức tin của tất cả số đông bạn tín hữu. Vì trung bình quan trọng đặc biệt như vậy, đề xuất nhiệm vụ của mọi tín đồ giáo dân trong chúng ta đạo của Nhà Thờ kia, là yêu cầu gồm trách nhiệm hổ trợ về mặt tài chánh, nhân lực, trí năng, vân vân…. để cùng phú góp cùng với Cha Snghỉ ngơi và Đức Giám Mục địa phận, lẫn Tòa Thánh trong bài toán duy trì gìn, bảo đảm, với cai quản ngôi giáo mặt đường kia.

(3). Chapel (Nhà Nguyện giỏi Nhà Thờ Nhỏ):

a. Xét về Tính Nguồn Gốc:

Xét từ xuất phát tiếng La Tinch, thì Chapel đó là capella; còn theo tiếng Pháp chính vậy chapelle.

Những địa điểm thờ trường đoản cú của những bạn Kitô Giáo thời tiên khởi tốt nhất hoàn toàn có thể được Call là những Nhà Nguyện là cũng chính vì chúng đó là phần đông thánh địa ko chính thức, Có nghĩa là một phòng hay là 1 viện vào một căn đơn vị. Những Nhà Nguyện đầu tiên này Tuy trọn vẹn biệt lập hẳn đối với những tòa nhà (buildings) – nơi mà lại vị Giám Mục và Linch Mục Chánh Xứ hay hay chủ tọa Thánh lễ cho các cộng đồng Kitô Giáo với mọi người trong nhà tổ hợp lại – mặc dù vậy bọn chúng lại là những vị trí nhằm ghi nhớ xuất xắc lưu niệm về những vị tử đạo.

Chính chính vì vậy nhưng mà Công Đồng Gangra vào năm 350 đang trẻ khỏe lên tiếng phê phán hầu như sự xúc phạm tốt sự buông thần buôn bán thánh đến những lăng tuyển mộ của các vị tử đạo, và đến các vấn đề hy tế và lễ thức được cử hành tại những Nhà Nguyện này. Công Đồng Carthage Thđọng Năm vào năm 400 sẽ truyền lệnh cho những vị Giám Mục phá trụi cục bộ số đông bàn thờ tổ tiên ko chính thức cùng những đài kỷ niệm của các vị tử đạo được hình thành tại các cánh đồng bát ngát rộng lớn xuất xắc trên những vệ mặt đường trừ phi chúng được Giáo Hội bằng lòng.

Sử liệu ghi dấn về trường vừa lòng trước tiên không còn của một công ty nguyện riêng biệt đó là của Constantine (tức một hình trạng nhà nguyện hoàng gia) – vị hoàng đế này đã gồm một bên nguyện riêng biệt tức thì vào hoàng cung của chính mình tại Constantinople. Một ví dụ không giống nữa về một bên nguyện nằm tại vị trí phía bên trong một tòa bên khác thời tiên khởi được ghi nhận mang đến kia là một trong bên nguyện khôn xiết nhỏ dại, vốn bây giờ được nghe biết như là Sancta Sanctorumngay bên trong mảnh vụn còn sơ sót lại vào hoàng cung Lateranô cổ. Đó đó là bên nguyện riêng biệt của những vị Gaío Hoàng, vốn sẽ gồm từ thời điểm năm 583 Khi Đức Pelagius II đặt tại nhà nguyện đó một trong những thánh tích cổ.

Các vị Tổng Giám Mục của Ravenmãng cầu cũng có thể có Nhà Nguyện riêng biệt ngay trong cung điện của những Vị vốn vẫn nhỏ được nhìn thấy mãi cho tới ngày này – Nhà Nguyện này không nhiều ra đã có desgin tốt tái tô điểm lại lần sau cùng tuyệt nhất bởi Đức Tổng Giám Mục Peter Chrysologus vào lúc năm 430.

Việc Viral ra đạo Kitô Giáo tự các thành thị ra mang đến những vùng quê cũng chính là lúc nhằm xây hình thành hầu như Nhà Nguyện cho các tín hữu sống trong đa số vùng hẻo lánh, xa xăm với nhà thờ giỏi ngôi giáo con đường của vị Giám Mục. Chính Thánh Chrysostom sẽ hô hào tất cả mọi quý ông phong lưu nằm trong giới quý tộc hãy gây ra lên các Nhà Nguyện tại các miền quê với làng mạc mạc của các ông, rồi tiếp đến giao cho các vị Linc Mục, Phó Tế, và những tlỗi ký để giúp đỡ dưng Thánh Lễ vào các ngày Chủ Nhật; nhằm cử hành các Thánh Lễ cùng những giờ đọc khiếp bang sáng sủa lẫn ban chiều vào đa số ngày thường, cũng như huấn luyện và giảng dạy về giáo lý cho những trẻ nhỏ và những crúc giúp lễ.

Về sau Công Đồng Laodicea (vào khoảng năm 350) đã cấm bài toán cử hành Phụng Vụ trên các nhà riêng sống các đô thị, là vị trí vẫn liên tiếp bao gồm các Thánh Lễ được cử hành trên các nhà thờ. Việc thoải mái xây dựng nên các Nhà Nguyện cuối cùng cũng bị số lượng giới hạn lại do tổ chức cơ cấu mục vụ không được chính sách một cách ví dụ.

Hiện nay, trên những TAND viện, các cơ sở y tế, cùng tất nhiên trên các cái tu và các nông trại (xuất xắc các nghiệp đoàn nông dân) đều phải sở hữu các Nhà Nguyện kể từ thời trung cổ cho tới lúc này, và đương nhiên vấn đề chỉ định các vị Linc Mục phục vụ trên các Nhà Nguyện này vẫn ở trong về quyền của vị Giám Mục địa phương.

b. Các Loại Nhà Nguyện:

b1. Những Nhà Nguyện phía bên trong một Nhà Thờ Lớn (Chapels within a Church):

*
Tu Viện Romain-Moutier

Đó chính là hầu hết Nhà Nguyện Đức Bà, đông đảo Nhà Nguyện nằm ở phía bên cạnh hông, tốt những Nhà Nguyện nằm ở phía phương diện tiền, vân vân, được gắn kết hay nằm bên dưới mái của một ngôi Nhà Thờ béo. Dạng Nhà Nguyện bé dại tiên khởi độc nhất ở phía bên trong một ngôi Nhà Thờ lớn được nhận thấy trên ở song tuy nhiên với nhau sống phía sau cung thánh của những ngôi nhà thờ cổ, vốn được vây xung quanh bởi vì khu thánh mặt đường thiết yếu.

Ở Phương thơm Đông, hầu hết ngôi Nhà Nguyện này thường được sử dụng như là chổ để các đồ đạc xuất xắc phòng cầm cố tốt mang áo lễ cho các giáo sĩ với những chú giúp lễ. Khác cùng với Phụng Vụ theo Lễ Nghi Rôma, Phụng Vụ theo Nghi Lễ Đông Pmùi hương thường sẽ có phần dâng lễ thiết bị dẫn nhập trước lúc Thánh Lễ chấp thuận được ra mắt. Nghi lễ này trước tiên là được cử hành ngay lập tức tại bàn thờ cúng bên phía trong Nhà Nguyện trước, rồi kế tiếp các lễ trang bị bắt đầu được trang trọng gửi sang trọng bàn thờ cúng chánh trong những lúc diễn ra phụng vụ thiệt sự của Thánh lễ. Các Nhà Nguyện làm việc cánh bắc cho nên vì vậy biến đổi đông đảo chỗ để dâng hiến của lễ trước.

Mặc dầu bề ngoài phong cách thiết kế của các Nhà Nguyện ở tuy nhiên song cùng nhau ngơi nghỉ phía đằng sau cung thánh của những ngôi nhà thời thánh cổ được ra mắt ra lần thứ nhất trên Phương thơm Tây, mặc dù thế các nghi tiết theo Lễ Nghi Rôma phần nhiều vẫn đơn thuần được xuất phát từ chống rứa giỏi mang áo lễ, chứ chưa hẳn từ bỏ những Nhà Nguyện như Phụng Vụ theo Nghi Lễ Đông Phương.

Còn đa số Nhà Nguyện nằm tại phía khía cạnh tiền đôi khi cũng có những bàn thờ nhỏ dại với được sử dụng cho những mục đích Phụng Vụ. Những Nhà Nguyện theo phong cách này thường sẽ có dạng của một cổng vào rất to lớn ở phía tây của Nhà Thờ. Những ví dụ về phần đa dạng hình Nhà Nguyện nằm tại vị trí phương diện chi phí có thể được nhận thấy tại Vương Cung Thánh Đường St-Front (Périgueux) sinh sống Pháp Quốc; tại Tu Viện Romain-Moutier bên Thụy Sĩ; cùng tại Tu Viện Jumièges sinh sống Pháp Quốc.

b2. Những Nhà Nguyện dành cho các vị Đại Sứ (Ambassadors’ Chapels):

Việc thực hiện mang lại một Nhà Nguyện riêng rẽ cho những vị Đại Sứ của một nước nhà Công Giáo trên một Tòa Án của Tin Lành hay ngược lại, vẫn thường được cho phép như thể dấu chỉ của việc thanh lịch vào cung cách nước ngoài giao, dẫu rằng nó không còn được phép tắc một phương pháp cụ thể đến lắm vào qui định lệ nước ngoài. Tại Anh Quốc, vào thời gian mà lại Việc thực hành thực tế đạo Công Giáo hoàn toàn bị cấm cản bởi những qui định lệ hình sự, thì các vị Đại Sứ đọng Công Giáo được được cho phép gồm có giao diện Nhà Nguyện những điều đó nối sát cùng với các Tòa Đại Sứ của họ.

Các vị Đại Sứ đọng của Ý, Pháp, Áo, Đức, Bồ Đào Nha với Tây Ban Nha đều có những Nhà Nguyện riêng biệt nghỉ ngơi Luân Đôn. Các Nhà Nguyện này thậm chí còn còn mở rộng cả đến công chúng, và dần dần dà chúng biến chuyển phần nhiều thánh địa của những giáo xứ đọng. Hiện tại, hai Nhà Nguyện của Do Thái (được xây dựng nên vào thời điểm năm 1648) và của Đức (được xây dựng vào năm 1747) vẫn còn đấy vĩnh cửu mãi cho tới thời buổi này.

b3. Những Nhà Nguyện dành riêng cho các vị Giám Mục (Bishops’ Chapels):

Nhà Nguyện của vị Giám Mục trước tiên không gì không giống rộng đó là Vương Cung Thánh Đường giỏi Nhà Thờ Chánh Tòa là chỗ cơ mà Vị ấy hay chủ tế Thánh Lễ cùng với vị Linc Mục chánh xứ đọng, tuy nhiên vị sự phong loài kiến hóa, do đó vị Giám Mục buộc phải gồm một Nhà Nguyện riêng rẽ tách bóc bong ra khỏi. Một trong những thứ hạng Nhà Nguyện khôn xiết đẹp nhất dành cho vị Giám Mục vốn còn trường thọ cho đến thời buổi này sẽ là tại Reims sinh sống Pháp Quốc; giỏi Nhà Nguyện của vị Giám Mục Giáo Phận Ely, nhằm thành kính Thánh Etheldredomain authority sống Luân Đôn, Anh Quốc là hiện bởi các Cha Dòng Bác Ái thống trị từ năm 1876 cho đến lúc này.

b4. Những Nhà Nguyện địa điểm Nghĩa Trang giỏi nơi Nhà Xác (Cemetary / Mortuary Chapels):

*
Palatine Chapel

Những Nhà Nguyện thuộc nhiều loại này thường có xuất phát nguồn gốc xuất xứ tự siêu lâu đời, vốn được xây đắp đề nghị để triển khai nơi tang chế cho 1 vị tử vày đạo, xuất xắc nói bình thường hết là cho các giáo dân lúc bọn họ đã tới lúc im nghỉ ngơi cuối cùng. Các hầm chiêu mộ thời La Mã xưa chính là phần nhiều minh chứng nổi bật mang lại phần đa dạng hình Nhà Nguyện này. Sau phần đông ngày bị hành quyết, những người dân Kiđánh Giáo hiện đang có thể phụng từ tại đầy đủ chỗ yên ổn nghỉ ngơi sau cuối của những tín đồ sẽ khuất này cơ mà không phải kín đáo đáo hay sợ hãi bị xúc phạm hoặc coi thường, cùng vì thế rất nhiều vẻ bên ngoài Nhà Nguyện chỗ nghĩa địa giỏi tại khu vực chôn cất cđọng gắng nhưng mọc lên kể từ thời Trung Cổ.

Hai Nhà Nguyện theo kiểu này, vốn tạo nên sự tò mò của dân bọn chúng sẽ là tại Sarlat nghỉ ngơi vùng Dordogne, và Avioth ngơi nghỉ vùng Meuse bên Pháp Quốc. Nhà Nguyện tại Sarlat bao gồm loại cấu trúc hình nón, cao khoảng tầm 40 feet, tất cả chứa một Nhà Nguyện tròn bên trong nhà xác vị trí tầng 1, và trên đỉnh bao gồm một ngọn Cột đèn hải đăng, được xây cất vào nắm kỷ 12. Còn Nhà Nguyện trên Avioth được kiến thiết vào nuốm kỷ 15 theo dạng một cung thánh mở rộng được hổ trợ vị những cột với một ngọn gàng hải đăng chiếu từ bỏ bên trên xuống.

Những Nhà Nguyện cùng với vẽ nguy nga, và trang nghiêm thường được xây hình thành để gia công các địa điểm an táng của những vị vua và những người nằm trong chiếc dõi quý tộc tất cả quyền cụ. Nổi giờ duy nhất chính là tại Vương Cung Thánh Đường Aachen làm việc Đức Quốc, vốn bảo quản ngôi chiêu mộ của Vua Charlemagne, trên Nhà Nguyện Palatine.

b5. Những Nhà Nguyện vào Nhà Thờ (Chantry Chapels):

Những Nhà Nguyện này hoàn toàn khác cùng với những Nhà Nguyện được kể sinh sống Mục b1 nêu trên, bởi vì bọn chúng được xây dựng nên để cử hành đa số Thánh Lễ Cầu Hồn (Requiem Masses) liên tục cho 1 vài linch hồn cá nhân ví dụ làm sao này mà thôi, thường xuyên là cho chủ yếu vị sáng lập ra Nhà Thờ, Vương Cung Thánh Đường, xuất xắc Nhà Thờ Chánh Tòa này mà thôi. Những vị Linh Mục quan trọng đặc biệt thường xuyên được chỉ định và hướng dẫn để ship hàng tại những Nhà Nguyện này, nhưng mà người Anh tuyệt người Mỹ vẫn hay Gọi là “Chantry Priests.”

Những Nhà Nguyện theo kiểu này chưa trsống cần phổ biến mãi cho tới cầm kỷ thiết bị 13. Đôi dịp, Nhà Nguyện theo phong cách này được xây cất nghỉ ngơi bên trên của ngôi tuyển mộ và hoàn toàn có thể tăng lên giảm xuống qua một cầu thang xoắn như trên Nhà Thờ Chánh Tòa Chúa Kisơn (Christ Church Cathedral) nghỉ ngơi Oxford, Anh Quốc.

Những ngôi Nhà Nguyện này nhiều lúc cũng khá được gây ra và gia hạn vì một đội hội địa phương thơm (local guild) nhỏng Hội Chúa Thánh Thần (Guild of the Holy Ghost) tại Beccles cùng Hội Palmers (Palmers’ Guild) tại Anh Quốc.

b6. Những Nhà Nguyện Giáo Hoàng (Papal Chapels):

Xét về phương diện kỷ thuật nhưng nói, Nhà Nguyện Giáo Hoàng là dành riêng ko phần nhiều đến riêng biệt vị Giáo Hoàng Ngoài ra cho tất cả các vị nằm trong Giáo Triều Rôma tốt Hồng Y Đoàn. Nhà Nguyện Giáo Hoàng được hình thành buộc phải từ các việc dẹp bỏ Tòa Án / Cung Điện Giáo Hoàng (Papal Court) ngoài La Mã vào thời điểm năm 1305, khi các nghi lễ và những lễ kính truyền thống lịch sử, vốn trước đó vẫn thường xuyên được cử hành tại các Vương Cung Thánh Đường khác nhau tại Rôma, được chuyển sang trọng Nhà Nguyện Palatine tại Avignon ngơi nghỉ Pháp Quốc.

Lúc quay trở về Rôma vào thời điểm năm 1377, bởi vì rất nhiều lý do khác nhau, những vị Giáo Hoàng vẫn liên tiếp cử hành rất nhiều nghi lễ này trên một Nhà Nguyện riêng rẽ rứa bởi trên những Vương Cung Thánh Đường. Đức Giáo Hoàng Nicolas V đang xây hình thành một Nhà Nguyện tức thì phía bên trong Vaticăn uống nguyên nhân là mục đích này, vốn sau đây bị Đức Giáo Hoàng Phaolô III phá loại bỏ đi để gia công chổ mang lại Nhà Nguyện Phaolô vày chủ yếu Ngài xây hình thành.

Xem thêm: Thế Giới Người Đàn Ông Thấp Nhất Thế Giới Qua Đời Tại Nepal, Thế Giới Người Lùn

Một Nhà Nguyện khác sinh hoạt Vaticăn uống, vốn bây giờ đa số được sử dụng mang đến mang lại gần như tính năng quan trọng đặc biệt của vị Giáo Hoàng sẽ là Nhà Nguyện Sistine, được thiết kế nên bởi Đức Giáo Hoàng Sixtus IV vào khoảng thời gian 1473. Nhà Nguyện này được biết đến nguyên nhân là bao gồm ca đoàn vô cùng lừng danh, rộng bởi vì các bức tranh vẽ của Raphael, Michelangelo cùng các họa sỹ nổi tiếng không giống vốn trang trí cho những trần cùng tường của Nhà Nguyện.

Thực hóa học nhưng mà nói, Nhà Nguyện Giáo Hoàng cũng ko không giống gì đến lắm so với những Nhà Nguyện riêng biệt của những vị Giám Mục, tuyệt Hồng Y vốn vẫn quản lý một (Tổng) Giáo Phận. Tại bên nghỉ ngơi hnai lưng của Đức Thánh Cha nghỉ ngơi Castel Gandolfo cũng có thể có một Nhà Nguyện riêng rẽ dành cho Ngài; cùng làm việc Vaticnạp năng lượng, Đức Thánh Cha ngày nay vẫn thường xuyên tốt cử hành Thánh Lễ bằng tiếng La Tinch hàng ngày trên Nhà Nguyện bé dại của Ngài, nối sát với căn hộ chung cư nhưng Ngài đã cư ngụ.

b7. Các Nhà Nguyện Đặt/Nghỉ/Tạm (Chapels of Repose):

Theo nghi lễ Anh Quốc lâu lăm vốn cũng chính là kinh nghiệm trong veo thời Trung Cổ, vào giờ chiều Thđọng Sáu Tuần Thánh, Việc đặt một trong các Bánh (Host) Thánh – vốn đã có thánh hóa vào Thđọng Năm Tuần Thánh, cùng rất cây thánh giá được áp dụng trong Thánh Lễ ban sáng sủa – vào loại được hotline là Mộ Phục Sinh (Easter sepulchre) hay Nhà Nguyện Đặt/Nghỉ/Tạm, cùng để sở hữu các Bánh Thánh đó ra quay lại vào buổi sáng Phục Sinch với nghi lễ cùng các bài xích ca ngợi trang trọng, vốn biểu trương cho Việc chôn cất Thi Hài của Chúa Kisơn phía bên trong Ngôi Thánh Mộ, và vấn đề Phục Sinc của Chúa Kiđánh tự bao gồm ngôi chiêu mộ kia.

Còn vào Nghi Lễ Rôma, các trường đoản cú “Chapel of Repose” được ám chỉ cho bàn thờ hay Nhà Nguyện khu vực nhưng Mình Thánh Chúa được trọng thể lưu lại giữa Thánh Lễ Tiệc Ly vào Thứ đọng Năm Tuần Thánh và Thánh lễ Chúa chịu Chết vào Thứ đọng Sáu Tuần Thánh.

b8. Các Nhà Nguyện Hoàng Gia (Royal Chapels):

Tại những non sông Công Giáo tương tự như Tin Lành, thật là một trong những quánh ân bự để sở hữu được những Nhà Nguyện riêng biệt ngay lập tức bên phía trong những cung điện trực thuộc hoàng tộc. Nổi giờ tuyệt nhất vẫn luôn là Nhà Nguyện vày thiết yếu Thánh Luois của Pháp Quốc xây dựng nên vào khoảng thời gian 1248 để cất các Thánh Tích về Vương Miện Đầy Gai (Crown of Thorns) mà vị Thánh đã nhận được từ bỏ Hoàng Đế Constantinople, cùng nó năm tiếp giáp vách với hoàng cung của Ngài làm việc La Cibổ bên Pháp Quốc. Vị phong cách thiết kế của Nhà Nguyện kia đó là Pierre de Montereau – một kiến trúc gia lừng danh cơ mà cho đến hiện giờ chưa ai hoàn toàn có thể qua phương diện được. Phần dưới đó là một Nhà Nguyện dành riêng cho những fan hầu của hoàng cung, cùng phần bên trên chính là Nhà Nguyện của tôn thất.

Trong xuyên suốt thời gian diễn ra cuộc Cách Mạng Pháp, Nhà Nguyện tôn thất này đã bị phỉ báng và một đợt nữa trở nên một Nhà Nguyện tôn thất trong một thời hạn nlắp bên dưới thời của Vua Louis Philippe. Kể từ kia trsinh sống đi, và lần vừa mới đây, Nhà Nguyện hoàng gia này chỉ được dùng một lượt vào 1 năm mà lại thôi, sẽ là mang đến “Thánh Lễ Đỏ” (Red Mass) dành riêng cho những Luật Sư, Chánh Án, và Công Tố Viên. Giờ đây nó chỉ đơn thuần là một trong đài kỷ niệm giang sơn cơ mà thôi.

Các Nhà Nguyện hoàng gia khác buộc phải được nói đến chính là Nhà Nguyện Thánh George sinh hoạt Windsor, Anh Quốc; Nhà Nguyện La Sainte-Chapelle sinh hoạt Paris, Pháp Quốc; Nhà Nguyện Thánh Giacôbê làm việc Luân Đôn, Anh Quốc; và Nhà Nguyện Savoy được Vua Henry VII của Anh thiết kế yêu cầu vào khoảng thời gian 1773.

c. Luật Lệ của Giáo Hội có tương quan đến các ngôi Nhà Nguyện:

*
King College Chapel – Cambridge

Luật lệ của Giáo Hội hiện nay, tuy không có đặt các giảm bớt vào Việc xây dựng nên các Nhà Nguyện vốn cũng chính là một trong những phần rộng lớn giỏi nới dài ra của Nhà Thờ xuất xắc giáo xđọng, mặc dù vậy lại có phần đa chính sách rất cụ thể với cụ thể có tương quan đến những Nhà Nguyện riêng. Tuy nhiên, điều này chỉ vận dụng mang đến các ai gồm dự định cử hành Thánh Lễ nhưng mà thôi; và dĩ nhiên không tồn tại bất kỳ giới hạn như thế nào cả gồm tương quan tới sự việc dành riêng ra 1 căn chống, hay 1 viện vào một khu nhà ở riêng biệt để sử dụng cho các mục đích nguyện cầu với sùng kính riêng rẽ.

Thế nhưng, đối với một Nhà Nguyện vốn gồm Thánh Lễ được cử hành, thì Giáo Luật qui định về vấn đề này một giải pháp cực kỳ chặt chẽ. Các vị Hồng Y, các vị Giám Mục (tức thì cả những vị Giám Mục hiệu tòa) và những vị Giám Mục hay, được phxay cần sử dụng một Nhà Nguyện riêng biệt của bản thân để cử hành Thánh Lễ; còn so với những người dân khác, thì yêu cầu gồm sự chất nhận được đặt biệt riêng rẽ của Tòa Thánh.

Vị Giám Mục của một Giáo Phận có thể cho phép cần thiết về câu hỏi ra đời bắt buộc một Nhà Nguyện ngay lập tức bên trong một đại lý hay một viện, ví dụ như Dòng Tu, trại tế bần, cơ sở y tế, bên tù hãm, trại tôn tạo (workhouse), thì những Nhà Nguyện như vậy thường xuyên làm cho công chúng tuyệt nửa công bọn chúng mang đến.

Tuy nhiên, so với một Nhà Nguyện hoàn toàn mang ý nghĩa biện pháp riêng rẽ tư trong một khu nhà ở riêng rẽ tư của một cá thể làm sao đó, cùng với mục đích là việc thuận tiện dành riêng cho những member vào công ty, thì một sự được cho phép quan trọng đặc biệt của Đức Thánh Cha phải cần nhận ra trước lúc gồm Thánh Lễ được cử hành do bất kỳ vị Hồng Y, Giám Mục hay Linch Mục như thế nào. Và Đức Thánh Cha chỉ ban hành đặc trưng đó mang lại đều ai gồm rất đầy đủ hầu hết nguyên do chánh đáng độc nhất vô nhị mà thôi, ví dụ do khoảng cách tương đối xa nhằm rất có thể đến được Nhà Thờ; bởi căn căn bệnh hết sức hiểm ác của một thành viên trong gia đình, vân vân…

Việc cử hành Thánh Lễ tại một Nhà Nguyện riêng biệt bốn của một gia đình dường như không được phép rồi, huống hồ nước chi tới việc cử hành Thánh Lễ tại gia.

Do đó, vẫn là trọn vẹn trái với Luật Lệ Giáo Hội, giả dụ nlỗi có Thánh Lễ được cử hành trên một bên riêng biệt ngay lập tức trong phòng khách, giỏi chống ăn gì nào đấy, vốn gần đây chúng ta đang gọi được khi tác giả tất cả tên tuổi là Giáo Sư đang “trơ trẽn” cung cấp thông tin đó lên VietCatholic về câu hỏi một Đức Hồng Y cử hành Thánh Lễ tại một tư gia nào kia tại một tè bang ngay gần Washington, D.C.

Đó suy cho thuộc cũng là 1 sự coi thường Trắng trợn, với một sự sử dụng quá nặng vốn hãy còn vĩnh cửu trong Phụng Vụ Thánh tuyệt nhất là sau Công Đồng Chung Vaticăn II lúc Thánh Lễ theo vẻ ngoài như hiện nay được phổ cập thoáng rộng cho đại đa số nước nhà và quần bọn chúng.

Những giảng dạy của Giáo Hội qua các Tông Hiến lẫn Tông Thỏng, tất cả Giáo Luật gồm luật hết sức cụ thể về vị trí, thực trạng, và xứ sở để cử hành một Thánh Lễ – bởi suy mang lại cùng, Thánh Lễ mang 1 chân thành và ý nghĩa hết sức trọng thể về Sự Hy Tế Thánh của Chúa Giêsu trên Thập Giá mang đến Thiên Chúa Cha, cho nên, không hẳn Thánh Lễ có thể được cử hành trên ngẫu nhiên ở đâu cơ mà vị công ty tế ước ao cả, tốt bởi sự trải nghiệm của bất kỳ mái ấm gia đình làm sao cả.

Thánh Lễ tại nhà chỉ xảy ra so với bên giỏi gia đình nào gồm tang chế, hay mái ấm gia đình như thế nào tất cả fan bệnh trở nặng sắp tạ thế nhưng mà thôi, chứ chưa hẳn tại hồ hết mái ấm gia đình bao gồm đồng xu tiền, giỏi sản phẩm thứ hóa học đều đều nhằm chế ước tuyệt làm cho lung lạc Giáo Hội lẫn các nhà chăn, đến dẫu Theo phong cách trực tốt loại gián tiếp!

Còn liên quan tới câu hỏi dứt mệnh lệnh tham gia Thánh Lễ chỗ các Nhà Nguyện riêng biệt, thì cơ chế lệ xưa của Giáo Hội có luật rằng: nghĩa vụ tham dự Thánh Lễ chỉ có thể được thỏa mãn bằng Việc tham dự Thánh Lễ trên một Nhà Thờ của Giáo Xđọng cơ mà thôi, chứ đọng không phải Thánh Lễ trên tư gia. Công Đồng Trent phần làm sao sẽ điều chỉnh về luật pháp lệ này, với kể từ kia trở đi các thần học gia hay có rất nhiều ý kiến cực kỳ khác nhau về đâu bắt đầu là giải pháp đúng chuẩn.

Và để giải quyết và xử lý đầy đủ mâu thuẩn này, Đức Cố Giáo Hoàng Lêô XIII vào thời điểm năm 1899 đã phép tắc rằng:

c1. mệnh lệnh tham gia Thánh Lễ chỉ có thể được thỏa mãn nhu cầu bởi vì ngẫu nhiên ai tham dự Thánh Lễ tại những Nhà Nguyện nơi công cộng giỏi chào bán công nhưng mà người giáo dân đó hoàn toàn có thể đến; nhưng

c2. trách nhiệm đó thường không được vừa lòng, khi fan kia đến tham gia Thánh Lễ tại một Nhà Nguyện hoàn toàn có tích giải pháp riêng bốn của ngẫu nhiên ai, ngoại trừ những người đã nhận được được sự có thể chấp nhận được đặc trưng riêng biệt của thiết yếu Đức Thánh Cha vì chưng chúng ta tất cả căn uống căn bệnh vô phương cứu chữa mà thôi.

(4). Oratory (Nhà Nguyện xuất xắc Nhà Thờ Nhỏ):

a. Xét về Tính Nguồn Gốc:

*
An Oratory

Chữ Oratory vào giờ đồng hồ La Tinh đó là oratorium, vốn xuất phát từ chữ orare bao gồm nghĩa là: lớn pray tốt cầu nguyện.

Xét về phương diện nghữ nghĩa bao quát thì chữ Oratory nhấn mạnh cho một chỗ nhằm nguyện cầu, mặc dù vậy xét về mặt kỹ thuật, chữ này lại Có nghĩa là một kết cấu (structure) vốn hoàn toàn không giống với cùng một ngôi giáo con đường của giáo xứ, hay như là một nhà thờ của một họ đạo. Cấu trúc này được Giáo Hội nói riêng ra nhằm cầu nguyện, với cũng chính là chỗ để cử hành Thánh Lễ.

Trông bao gồm vẽ như những Oratories này còn có xuất phát xuất phát điểm từ phần lớn ngôi Nhà Nguyện (Chapels) được sản xuất bên trên đông đảo ngôi mộ của các vị tử đạo tiên khởi, vốn là chỗ cơ mà những tín hữu thường tốt lai vãng cho tới để cầu nguyện, cùng cũng là địa điểm nhằm phụng từ bỏ mang lại hầu như ai sống tại những vùng miền quê, xa tít, hẻo lánh khi vấn đề tham dự Thánh Lễ chỉ giới hạn cho số đông ai sinh sống tại những thành thị vốn có Nhà Thờ Chánh Tòa, tốt Vương Cung Thánh Đường xưa cơ mà lại thôi.

Có phần đa Oratories riêng khiến cho các vị Giám Mục cử hành Thánh Lễ, với về sau bọn chúng được gắn sát cùng với những Tu Viện, giỏi chổ ngụ cư của giới quyền tộc đẳng cấp và sang trọng.

Tại Giáo Hội Đông Phương vị trí mà lại cơ cấu tổ chức triển khai giáo xứ không có hoàn chỉnh cùng ngặt nghèo nhỏng trên Phương Tây, thì những Oratories riêng rẽ tư gồm vô số cho nổi tạo nên một sự sử dụng quá trắng trợn về Phụng Vụ Thánh.

b. Các Loại Oratories:

b1. Các Oratories Bán Công (Semipublic Oratories):

Chính là phần đông Oratories, mặc dầu được dựng lên trong một tòa đơn vị riêng biệt, mặc dù vậy bọn chúng được sử dụng vị xã hội. Đó chính là nhữngOratories của những chủng viện, những Dòng Tu đạo đức nghề nghiệp, những ngôi trường đại học, những khám đa khoa, các công ty tù, và những học viện chuyên nghành. Tuy nhiên, trường hợp bao gồm rất nhiều Oratories vào 1 căn bên, thì chỉ tất cả Oratory làm sao có Mình Thánh Chúa được giữ lại, thì Oratory đó mới có được đông đảo đặc quyền nhỏng là 1 Oratory buôn bán công mà lại thôi.

Tất cả phần đa Oratories buôn bán công (vốn bao gồm luôn luôn cả Nhà Nguyện riêng biệt của một vị Giám Mục) đều phải có quyền ngang bằng nlỗi nhữngOratories chỗ đông người, tương quan đến sự việc cử hành Thánh Lễ tại đó. Mỗi một Oratory của một Dòng Tu đều phải có định kỳ Phụng Vụ kính các Thánh riêng của Dòng Tu kia.

Tại số đông Oratories nào vốn là của những nữ tu, thì những Thánh Lễ kính của cộng đoàn những cô gái tu kia, chỉ được cử hành theo như đúng cùng với phần lớn dung nhan lệnh với sự cho phép quan trọng đặc biệt mà cộng đoàn những người vợ tu đó nhận thấy từ bỏ phía Tòa Thánh mà lại thôi.

Những vị Linch Mục Dòng như thế nào kia mang lại viếng thăm những Oratories bán công này, hầu như không được phnghiền cử hành Thánh Lễ kính những Thánh của Dòng mình, trừ lúc định kỳ phụng vụ của Oratory kia bao gồm phương tiện xuất xắc chất nhận được Việc cử hành một Thánh Lễ Tạ Ơn đó.

Những Oratories chỗ đông người với cung cấp công các ở dưới quyền kiểm soát điều hành của vị Giám Mục địa pmùi hương.

Thánh Sở đặc trách nát về Các Nghi Lễ (Congregation of Rites) vào ngày 23 tháng một năm 1899 vẫn chào làng rằng: “Tại số đông Oratories này, vốn ở bên dưới quyền thống trị của vị Giám Mục bạn dạng quyền, thì Thánh Lễ rất có thể được cử hành, với toàn bộ những ai tham gia Thánh Lễ gần như thỏa mãn phần lớn gì nhưng Giáo Hội yên cầu fan tín hữu vào đầy đủ ngày lễ buộc.”

b2. Các Oratories Riêng (Private Oratories):

Chính là đa số Oratories được dựng nên trên mọi nơi ở riêng vì sự thuận lợi của một số trong những tín đồ tuyệt của gia đình, vốn đã làm được sự được cho phép đặc biệt quan trọng của Tòa Thánh. Những Oratories này chỉ được phxay xây dựng nên chừng nào giành được sự có thể chấp nhận được của Đức Thánh Cha cơ mà thôi.

Những Oratories tất cả trong số ngôi nhà riêng tư mãi mãi trường đoản cú thời những Tông Đồ Khi Các Mầu Nhiệm Cực Thánh (Sacred Mysteries) chẳng thể nào được cử hành một bí quyết công khai minh bạch do sẽ ảnh hưởng phạm nhân tội, bắt giam giỏi xử trảm. Thậm chí ngay cả sau thời điểm thời bình của Hoàng Đế Constantine, thì tục lệ đó vẫn còn tiếp tục. Những vị vua chúa với những người ở trong giới quý tộc đều có hầu hết Oratories riêng rẽ được gây ra lên tức thì bên phía trong những hoàng cung của họ. Mãi cho đến thời của Hoàng Đế Justinian thì những sử gia new tra cứu thấy được phần đông vẻ ngoài lệ có liên quan đến cácOratories riêng biệt tứ, cùng vấn đề cấm cử hành Thánh Lễ tại các khu nhà ở riêng biệt này.

Thánh Sở Kỷ Luật các Phép Bí Tích (Congregation of the Discipline of the Sacraments) vào ngày 7 tháng 2 năm 1909 vẫn phát hành ra nhan sắc lệnh vốn gồm có luật pháp hết sức chặt chẽ về vấn đề hình thành các Oratories riêng biệt bốn này trên các bên riêng rẽ, với câu hỏi bao gồm Thánh Lễ được cử hành, vốn nên cảm nhận sự cho phép của cả vị Giám Mục phiên bản quyền lẫn của chính Đức Thánh Cha thì mới được thiết kế điều đó.

Xem thêm: Sau Cơn Mưa, Sẽ Có Cầu Vồng Sau Cơn Mưa, Sau Cơn Mưa, Sẽ Có Cầu Vồng

*
Cung cấp vì chưng chúng tôi tanhailonghotel.com.vn

Du định kỳ và mượn xe miền trung: Du kế hoạch Phong Nha - Quảng Bình, Du lịch Huế, Du định kỳ Quảng Trị, Du lịch TP.. Đà Nẵng, Du lịch Hội An - Quảng Nam, ...